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    笑聲這才放肆出來，然然有點臉紅，小蘇老婆倒不在意：“你們想，他們都是從底層出來的人，也見過一些市面，善于設身處地觀察別人的需求，善于耐心溝通了解別人的愿望，善于通過小事情來測試市場的變化。這是他們的優(yōu)點，你們不要笑，我說的是真的。就拿現在我們賣的手機來看，你們總認為黑白灰銀幾中顏色才是銷量大的設計，但是我家小蘇非要讓廠里設計一些紅綠藍的彩色外殼，而且可以互換，這是為什么？不為什么，因為我們原來都有過喜歡艷麗色彩的經歷。我們打工時，我們的老鄉(xiāng)們在外地時，住工棚、整天上班加班，生活單調灰暗，需要用色彩來調節(jié)，彌補。美是什么？滿足并改善生活，就是美。對不對？小蘇懂，王經理懂，我也懂，因為，我們本身就是從那個消費層次過來的人?！?

    她這一說，大家都理解，窮過的人，理解窮人。鄉(xiāng)村殺馬特，也有一顆向上的心。

    李茅此時估計被觸動了：“要說差異化，要說草莽英雄，我們這個行當也是。計算機技術起源于西方，我們要跟他們拼機器語言、芯片設計制造、基礎軟件架構，還不行。從基礎上不行，我們就不行了嗎？我們從應用端入手，從功能實現上發(fā)力，不也是一種創(chuàng)新？我們嶄時產生不了偉大的數學家和計算機偉大革命，這需要積累和時間。但我們國家近些年畢業(yè)了多少理工科大學生，這數量巨大的工程師預備隊，難道在工程技術領域內，不可以和西方進行差異化競爭嗎？陣地戰(zhàn)不行，難道不可以變?yōu)檫\動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)嗎？戰(zhàn)爭不一定是對稱的，也可以非對稱?！?

    我就煩李茅，舉例說明專業(yè)問題，非要扯上他并不專業(yè)的戰(zhàn)爭。但他講得氣宇軒昂、鼓勵人心，總體上也是可以鼓掌的。然然的支持有限，但在我們心中，李茅也算是草莽英雄之一了。

    雖然是研究他的婚禮，這酒席的主題已經改變。李茅仿佛對草莽的定位感興趣，估計他的內心中，也有英雄主義情結。這是我學心理學后，喜歡觀察的角度。

    “莊哥，你是搞文化和哲學的，在你看來，草莽英雄涌現的時代，究竟是好還是壞？”

    這個問題太大了，但我得回答，因為這個比較靠近我的強項。但謙虛為先：“李茅不要跟我扣帽子，說我是搞哲學的，我只是愛好者。我真實的身份你們也清楚，與這關系不大?！?

    小蘇是好事者，他要挑起話題：“莊哥，你現在對自己的定位改了嗎？讓我猜猜，你現在定位的真實身份：是股東？我們三人都是股東，沒有獨特性；是工廠主？算是，溫州那個廠，你經營得不錯。但是，畢竟開創(chuàng)者是妍子的父母；是算命的人？街頭多的是，只不過你多看了幾本書，算得準些而已；是生意人？我們都是生意人，這個排除。算了，你自己說，你定位是什么。但是，條件是：必須是你自己最獨特的定位，不能跟別人重合。”

    他這明顯是挑事，當然也是為了把大家關注的目光，向我身上吸引。

    “我是高妍的老公?！碑斘艺f完這個定位后，李茅說我有點耍賴，小蘇苦笑但無法反駁，另兩個女人意味深長地看著自己的男人，只有妍子，在掃視了在座的表情后，嗔怪和驕傲同時在她的目光中閃現，滿意極了。

    還得回答李茅的問題，他又將大家的注意力拉回到問題本身。

    “從中國最古老的思想家老子的學問來說，英雄輩出的時代，是最不好的時代。比如春秋五霸的時代、五胡亂華的時代、三國紛爭的時代，一直到近代的中國軍閥割據的時代。所以，老子說：絕圣棄智，天下太平。”

    “那就是不好喲”李茅急于得到結論。

    “在那個時代，是不好的。為什么，這個結論絕對適合中國農業(yè)社會。農業(yè)社會，在人口與土地關系上來說，是一個超穩(wěn)定結構，如果要是這個穩(wěn)定結構被突破，就是天下大亂的時候到了，就會出現大量圣人和英雄的出現。圣人在尋找道路，英雄在闖出道路，總是，是原來的道路被破壞的產物。這對農業(yè)社會的政治家來說，要極力避免這種情況的出現，因為，這意味著政權失控。為了做到這一點，政治家發(fā)明了一套辦法。用科舉制度，來規(guī)范或者說是扼殺聰明人的創(chuàng)造力，大家知道，創(chuàng)造性有時也等于破壞性。用土地制度來束縛勞動力，讓英雄沒有產生的人力基礎。戶籍制度和土地制度配合科舉制度，讓中國的超穩(wěn)定結構延續(xù)了兩千年，這也是控制英雄出現的制度。當然，也出了大量所謂英雄，本身就是貴族和節(jié)度史之類，這只不過是大政權與小政權的矛盾。但出現草莽英雄，就是最壞的時代了，陳勝吳廣成草莽英雄與梁山好漢的原因是一樣的，社會矛盾的極大逼迫，人活不下去，就反了，社會劇烈動蕩，用鮮血和生命，重塑下一個平衡?！?

    李茅說道：“你這是個新歷史觀，我沒聽說過，果然是高手，莊哥，繼續(xù)?！?

    “但是，在今天，邏輯變了?！蔽乙徽f到邏輯這個詞，然然的目光中也產生的光亮，我知道她熟悉這個。

    “今天，我們中國第一次站在了工業(yè)化的起點上，甚至還不得不迎接信息化的到來。這是中國歷史上沒有經驗的東西。我們?yōu)榱吮３址€(wěn)定，經過了三十年的努力，但成效呢？國家經濟處于崩潰的邊緣。為此，我們開始了改革，放開戶籍、土地的限制，將讀書人從單純的國家分配工作導入到參與經濟發(fā)展的事情上來，總之，是鼓勵草莽英雄的產生。從這個意義上講，政府的決心簡直是開天辟地，這是兩千年來，中國政治家從沒有干過的事，沒有人敢干的事。雖然每個王朝的建立都或許是草莽英雄出生，但他們當政過后，就要壓制和殺死這些草莽英雄，因為，他們是不穩(wěn)定的源頭。中國幾千年來，無一例外。但今天，中國政府以極大的自信和民族責任感，冒著政治被威脅的風險，放開英雄的自由，讓他們遍地闖蕩，這得是多大的勇氣？這是自古以來從未有過的勇氣！鄧公是最猛的英雄。”

    “為什么這種英雄的產生，既推動了中國的發(fā)展，又沒威脅政治呢？”李茅的問題已經非常尖銳了，得慎重回答。

    “本來統(tǒng)治與被統(tǒng)治是一對矛盾，但是，只要找到了最大公約數，矛盾可以維持在動態(tài)平衡之中?！蔽以谡f這段話后停頓了一下，然后一字一句地說到：“這個最大公約數是：政府和人民都相信，我們能致富！”


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