第(3/3)頁

    “佛教的教法，可以說是不二法門，從這個意義上說，天下的佛教都是一樣的，沒什么不同。這個不二法門，就是心，心外無法。修法即修心，心成就了，法就成就了。但是，又有八萬四千法門的說法，也就是修心的辦法卻有無數多種。相應的，菩薩也有無數多種。比如你們在寺廟中看到的觀音菩薩，有千手千眼，因為她有無數的手段，有百千萬化身，表示佛法的豐富性。”

    他說到千手千眼觀音，我和妍子對看了一眼，上一次我們的西部之旅中，已經見過，印象很深。

    “不知道你們注意到沒有，她每一只手，手上拿的法器都是不同的，代表法力或者方法各異，但這都是觀音菩薩的教法。觀音代表著普渡眾生的愿望，眾生不同，她的法就不同。其實，在我們藏傳佛教中，把觀音菩薩叫做度母。也就是像我們的母親一樣，將我們渡到彼岸。在菩薩的世界里，她就是母愛慈祥的化身。不僅有崇高的感情，而且有偉大的力量。在古印度的原始佛教經典中，觀音也有可能是個男的，但性質不變，慈悲的代表性不變。”

    觀音也有可能是個男的，這個說法讓妍子感到意外。其實，我也聽說過這個說法，但在劉大哥的鄭重其事下，也覺得比較神奇了。

    我們沒有問，因為劉大哥已經繼續(xù)開口了：“當然，佛教的教法，可以分類。小莊喜歡看書，估計看到過這種分類法：小乘佛教、大乘佛教。這種分法在鄰近的泰國和緬甸不這么說，他們稱自己為上部座佛教。本來，我們藏傳佛教屬于大乘佛教，是尼泊爾公主和唐代文成公主，在松贊干布時代帶給西藏的，純屬大乘佛教。你們如果到過西安的法門寺就知道，那是唐代密教的供奉，在藏傳佛教中有許多密教的特點，有人把這叫金剛乘。這不僅是叫法不同，修法也完全不同。”

    我好奇心上來了：“密教如何修呢？”

    “兄弟，密教也分好多種的，沒有誰能夠窮盡所有密教流派的修法，況且，何必呢？不管紅教、黃教、白教，只要能夠解脫，就是適合你的修法，目的是一樣的啊。”

    “那么，密教與我們通常看到的佛教總有不同的地方吧？”

    “當然，不同的地方多了。比如說，戒律不同。顯教守的戒律，對居士而言，最有名的就是三皈五戒了。”

    妍子突然激動起來：“我聽說過，《西游記》里都說過這個詞，只是我不知道具體內容而已。”

    劉大哥笑了笑，說到：“你已經知道一半了。所謂三皈，就是皈依佛、法、僧，五戒呢，就是戒殺、盜、妄、淫、酒。”

    他一說到戒殺，我就知道是戒殺生，那么，劉大哥和文大姐，明明是吃肉的，怎么戒呢？

    劉大哥仿佛明白了我的疑慮似的：“但密教守的是三味耶戒，當然，細說起來，每一門派還有自己的特殊規(guī)定，我不詳細說了。在殺生這一方面，佛祖開示可以吃三凈肉。”

    “什么叫三凈肉？”我不禁問到。

    “不見殺、不聞殺、不為我殺。你想在青藏高原，肉食是主食，如果剌嘛化緣，非要挑專門素食吃，哪有？難道要餓死？況且，苦行只是修行的一種方式，解脫才是目的，這是佛陀本人六年苦行中得出的結論，他也是靠羊奶才存活下來，最后悟道的。”

    我明白，既然佛陀都允許，那就不算破戒了。但我對密教的修為方法又感起興趣來了：“密教修為方法很多，你剛才說過，那你們是哪一派別，平時是哪種修習方法呢？”

    “秘法有共傳和不共傳之分，我們沒有傳法師資格，當然不可能給你們傳。但從共傳部分來說，大部分秘教，都以靜坐開始，修習呼吸安定身體、觀想本尊學習上師，修習氣脈、明點、拙火定，也是大部分教派都要經歷的階段。”

    他說的這些，是我以前聞所未聞的東西。我原來以為自己博覽群書，對傳統(tǒng)文化啥都聽說過，直到現在，才知道自己知識面是多么狹窄，連別人傳承了上千年的東西，我連其入門常識都沒聽說過。

    我在想，這個世界的知識是多么廣大啊。如果我自恃看的書多，想的問題多，就以為參透了人生，那是多么可笑的態(tài)度啊。其實，這個念頭在麗江野外游玩時就產生了：你知道這棵草的名字嗎？你知道這朵花的故事嗎？如果我有前世，前世的記憶和知識可以重溫嗎？就像是在夢中的那樣？命運，是不是該有另外的規(guī)律和展現方式呢？

    算下最后一個問題：“既然你不能給我們傳授秘法，那么這段時間打坐，你教我們的是什么呢？”

    “是前行，相當于認字前的漢語拼音。沒入門的人，只能教前行。也相當于你長跑前，活動身體的動作。”

    讓我糾結努力的體驗，讓我全新感受的練習，僅僅是前行？

    “吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。”想起先哲說過的這句話，我無奈地搖了搖頭，感受到了自己的卑微。


    第(3/3)頁