第(1/3)頁(yè)

    “約束我們散漫的心，需要注意力的訓(xùn)練。如果我們的注意力四處分散，那么，我們不可能靜下心來(lái)，連身體也控制不了。按我們初學(xué)時(shí)師父的教法，我們可以把注意力先集中在呼吸之上。”劉大哥夸張地作了一次深呼吸，然后對(duì)我們講到：“一呼一吸之間，中間有個(gè)停頓，這是我們通常有意呼吸的狀態(tài)。但我們靜坐時(shí)，要做到無(wú)意呼吸，有意觀察。”

    這怎么做得到呢？我想，對(duì)呼吸有意還是無(wú)意，這兩都之間如何理解和掌握呢？在部隊(duì)進(jìn)行射擊訓(xùn)練時(shí)，講有知有覺地瞄準(zhǔn)、無(wú)知無(wú)覺地?fù)舭l(fā)，但那畢竟是兩個(gè)動(dòng)作，一個(gè)用眼睛一個(gè)用手，是可以控制的。朱先生教的周天循環(huán)法，是有意引導(dǎo)呼吸，這個(gè)也好掌握。但劉大哥講的，是對(duì)待呼吸這一件事，同樣的器官和動(dòng)作，怎么有意怎么無(wú)意呢？

    “現(xiàn)在剛好是冬天，我們的呼吸中都有水蒸汽的凝結(jié)，像是白色的柱體。我們無(wú)意呼吸，就是不主動(dòng)呼吸的意思，因?yàn)椴还苣阒鞑恢鲃?dòng)，人生命的本能，它是自動(dòng)要呼吸的。什么時(shí)候呼、什么時(shí)候吸，不要去管它。比如你睡覺時(shí)，你就沒有主動(dòng)去呼吸，別管它，反正該來(lái)的總會(huì)來(lái)。但是有意觀察，就是我剛才說(shuō)的水蒸汽柱體，這是呼吸帶來(lái)的現(xiàn)象，我們可以有意觀察它。”

    他說(shuō)到這樣有意觀察，我怎么做呢？難道我打坐的時(shí)候，盯住這水汽不放，看它多少大小來(lái)去？這個(gè)恐怕更散亂吧？

    劉大哥解釋到：“每一次呼吸，我們是不是有這種感覺。吸氣的時(shí)候，有涼氣從外面進(jìn)來(lái)，拂過上唇，進(jìn)入鼻孔，再進(jìn)入氣管進(jìn)入肺部。每交呼氣的時(shí)候，是不是有熱風(fēng)出來(lái)，從鼻子的端點(diǎn)，也叫山根，出來(lái)到鼻孔，甚至我們的面部皮膚也感受到自己呼出的熱氣。為了觀察呼吸的大小強(qiáng)弱，我們可以有意地假設(shè)，把這呼吸的氣體想像是一種白色的東西，因?yàn)闊o(wú)色的空氣無(wú)法想象，無(wú)法想象的東西轉(zhuǎn)移不了注意力。所以，我們想象呼吸的空氣是白色的柱體，這個(gè)好理解吧？你們?cè)囈幌隆！?

    這種假設(shè)好理解，我試了試，基本上很快就可以想象成功了。妍子在試驗(yàn)中，問到：“是不是呼吸越大，這個(gè)白色的柱體就越大越濃，呼吸越小，這個(gè)白色的東西就越小越淡？”

    文大姐說(shuō)到：“對(duì)了，你的方法是正確的。”

    妍子受到了鼓勵(lì)，更加專心聽講了。

    “剛開始，我們的呼吸都是比較粗重的，隨著無(wú)意呼吸的時(shí)間漸長(zhǎng)，我們的呼吸也漸漸平穩(wěn)下來(lái)，我們呼吸時(shí)氣體交換的量，也就越來(lái)越少。也就是說(shuō)，我們想像的白色柱體越來(lái)越短，越來(lái)越短。”

    我試著練習(xí)了十來(lái)分鐘，說(shuō)到：“我原來(lái)剛呼吸的時(shí)候，白色的東西大約有一尺來(lái)長(zhǎng)，現(xiàn)在，可以穩(wěn)定到鼻子內(nèi)這種長(zhǎng)度了，呼吸僅在鼻子內(nèi)外進(jìn)行，是不是呼吸輕多了呢？”

    “對(duì)的，就是這種狀態(tài)。久而久之，你的呼吸會(huì)越來(lái)越短越來(lái)越輕，最后短到只剩下山根那一個(gè)點(diǎn)，有白色的東西隱約閃爍，再向后，的情況，我就不人云亦云了，反正，我就到這種程度了。”

    我問到：“這個(gè)鼻腔內(nèi)的白色，是我們故意想像出來(lái)的，也就是說(shuō)，是個(gè)假的，佛法本來(lái)講空的，為什么要硬生生創(chuàng)造一個(gè)并不存在的東西呢？”

    這其實(shí)是我很久以來(lái)的疑惑。佛教既然講空，為什么又是念經(jīng)又是打坐又是禮拜，搞這些虛頭八腦的東西，真的是佛法嗎？

    劉大哥笑了笑：“小莊是個(gè)愛思考的人，這個(gè)問題歷史上很多人問過，包括佛祖在世時(shí)，就有人當(dāng)面問過。這里面有一個(gè)大道理，我暫時(shí)沒能力跟你說(shuō)清楚。但是我可以從小道理上給你一些提示。”

    他要解釋這個(gè)矛盾，正是我所需要的，所以我一下將注意力集中到他所說(shuō)的話上來(lái)了。

    “在意識(shí)上故意創(chuàng)造一個(gè)東西來(lái)幫助修行，我們叫作意。在知識(shí)界中，為了理清一個(gè)思路，我們創(chuàng)造一個(gè)以前沒有的概念，這也叫作意。所有作意不是目的，只是手段，幫助我們好理解、好修行而已。佛教是渡人到彼岸的船，但船本身不是彼岸，只是工具，你把這種作意當(dāng)工具就行了。收獲要用鐮刀，但使用鐮刀就可以得到稻谷，就是這個(gè)道理。”

    他用工具來(lái)打比方，我基本上可以理解了。但他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)到：“目的實(shí)現(xiàn)了，工具也就要拋棄了。我們佛教所有教法都是借假修真。我們認(rèn)為，世界上一切事物都是假的，所以也就是空的。但我們自己要體驗(yàn)到這個(gè)空，非要利用別的假象來(lái)破除眼前的假象，這就是借假修真。古人講，他山之石，可以攻玉。就是這個(gè)道理。”

    他突然拋出：一切事物都是假的，這個(gè)診斷太令人震驚了。我正要問，突然聽到妍子喊到：“哎喲，腳受不了了，怎么辦？”

    文大姐趕快過來(lái)扶她，將兩腿從散盤的狀態(tài)中放松地伸展出來(lái)，說(shuō)到：“休息一下就好，不要勉強(qiáng)，你初次這樣坐，已經(jīng)坐了三四十分鐘，已經(jīng)很了不起了。我第一次這樣坐，十分鐘就沒到，腿麻胸悶的，就被迫結(jié)束了。”

    “那你好久才能做到今天這樣？”妍子問到。

    “大約三五個(gè)月吧，但也不要急，坐也是功夫，慢慢適應(yīng)，一次比一次好的。這樣吧，我教你平時(shí)練習(xí)腿部柔韌的一個(gè)方法，你平時(shí)練練，進(jìn)展會(huì)快些。”

    文大姐教妍子，妍子在學(xué)的同時(shí)，我也跟著學(xué)習(xí)，動(dòng)作很簡(jiǎn)單，平時(shí)在床上或者地板上，都可以練習(xí)。

    我倆練習(xí)了一會(huì)，時(shí)間差不多了，覺得可以自己上去練習(xí)，就與兩位主人告別，約定明天早上再來(lái)。

    我們上樓后，才聽見雨聲音，原來(lái)外面已經(jīng)下起雨來(lái)了。妍子說(shuō)到：“今天下雨，我們還出去嗎？”

    “算了吧，就在家休整一天。”

    “正好，覺沒睡夠，我補(bǔ)個(gè)覺先，哥，你要吃早餐自己下去吃，不要喊我，我要睡覺了。”

    其實(shí)，我也不想吃了，也想補(bǔ)個(gè)覺。于是，我們倆就上床休息了。
    第(1/3)頁(yè)