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    從二十四史中古文的世界，到近代大師文白夾雜的文章，突然跳到南懷瑾先生通俗白話的書里，有一種酣暢淋漓的爽感。

    由于這本書是他一九八四年在臺灣某大學的講座紀錄，所以簡單得猶如聽課，才知道，我們文革時期文脈中斷得有多么深。

    董先生的老師諱莫如深的周易學說，原來在臺灣就是普通公開的一門課而已；原來我們平時討論的自覺高深的理念，在南懷瑾這里不過是人生經(jīng)驗的總結(jié)和歷史故事的延續(xù)。

    化繁為簡、化崇高于平常，這是這本書帶給我的最直接的感受。按他的解釋方法，我?guī)缀蹩梢院湾佑懻撝芤椎恼軐W了。

    想到這里，我禁不住看著坐在我身邊躺椅上的妍子，笑了起來。

    “哥，你笑什么？怪怪的，是不懷好意嗎？這大白天的？”妍子對我的表情研究得很透，我就是有點不懷好意。

    “妍子，按周易的學說，我們倆就是一個乾坤。”

    “啥叫乾坤？不要轉(zhuǎn)文，最討厭你這，嫌棄我沒文化。”

    “乾坤就是天地，我們倆可以組成一個天地。”我笑到。

    “什么意思？你究竟要說啥？再這樣，不陪你，我進屋了。”

    “好的，就是這個意思，我們要進屋，組成乾坤天地。”

    她真的佯裝生氣，放下那個永遠不能成型的毛衣，向屋內(nèi)走去。我放下書，尾隨而入，進得屋來一下把她撲倒在床。

    望著她有些興奮有些不解有些好奇的眼神，我說到“一陰一陽謂之道，你是陰我是陽，我們一交流，天地就生動了。”隨即開始即興的動作，她望著我興奮的樣子，說到：“這是什么書，哥，把你看壞了。”手卻不老實地緊緊地箍著我的腰，我說：“這就是我們快樂的小天地。”

    這本書帶給我的輕松，簡直如盛夏之冰水，把一切思維束縛全都拋棄了。所以，他這別說不是白說的，就是讓你看淡一切學問，一切學問不過是為了一個快樂圓滿的人生。

    第二個收獲，是給我了大量的歷史知識我他的人生見聞，就像一個老頭子跟你講故事。他年輕時的艷遇、失敗、挫折、成功，他所遇到的怪人、名人、高人、惡人。這種講故事似的講道，讓人覺得對系傳的了解幫助不是很大，但對人生經(jīng)驗和教訓的啟發(fā)卻很有作用。

    一個善于總結(jié)的知識分子，處于中國巨大變動的時代，在歷史浪濤尖上沉浮，八十多歲，豐富的經(jīng)驗和細膩的感觸，對于我們這二三十歲的年輕人來說，是非常有價值的。要不然，你有機會跟一個老頭聊天試試，一個有知識的老頭，一個曾經(jīng)獲得很大成功的老頭，一個善于總結(jié)的老頭，一個對傳統(tǒng)文化了解頗深的老頭，一個見慣了大人物的老頭。他身上的特質(zhì)，比寧老將軍他們多多了，經(jīng)歷也多多了，文化也多多了，聽他的，有價值。

    一個文化人的價值是從兩方面來衡量的，文化上的獨特性，經(jīng)驗上的豐富性。這就像你跟一個工藝大師學技術一樣，博與專，都能給你帶來利益。

    但我總有一個感覺，南先生，博是博，但專不一定夠。就從對《周易》的理解來看，他估計缺乏具體占卜的經(jīng)驗，所以，在這方面，他講得不夠透。但是，看一個人的書，不是來找這本書的毛病的，是來汲取營養(yǎng)的。所以，他的博，恰恰是我欠缺的，他豐富的人生經(jīng)歷，恰恰是我所沒有的，所以，他對我，是有價值的。

    當然，他有些論斷確實有邏輯問題。比如，他所講的東方的美與西方的美，藝術境界不一樣。他說，東方的美是不規(guī)則的，比如園林、盆景；西方的美是規(guī)則的。這句話的講話作為大概率時勉強說得過去，但說硬了，就不科學了。東方就不講規(guī)則的美嗎？比如建筑中對稱的設計，這就是規(guī)則，就是在蘇州園林中，窗欞的幾何圖案，基本都是軸對稱圖形，這也是規(guī)則的美。西方就沒有不規(guī)則的美嗎？比如對人體美的追求，維納斯雕像，甚至不規(guī)則到了缺陷的程度，還是美。這句話要嚴格從學術上講，東方美的主體是模仿自然，在天人合一思想暗示下的美。西方對美的追求中，更多了一些對規(guī)則和彰顯數(shù)學幾何形象的描述。這樣講就比較準確了。但是，他又不是上美學課程，沒必要去摳他這方面的字眼。

    但是，基本問題還是解決不了啊。比如，我之前思考多年的幾句話，在他這書里仍然找不到明確的答案。最有疑惑的兩句話是：“成性存存，道義之門”，“圣人有以見天下之賾。”這兩句話可是易經(jīng)意義和來源的根本問題，可是，他根本沒有解釋“成性存存”的概念和意思，只是用“如如不動”這句佛教名詞來打比方，搞得我一頭霧水。用一個概念來解釋另一個概念，搞得我不懂的概念又增加了一個。所謂“天下之賾”，就是天下的機竅、開關，那么，孔子見到了嗎？它究竟是什么東西呢？看了半天，我還是摸不著門。

    隨著繼續(xù)看下去，我終于明白了。看南先生的書為什么輕松，是因為他總是在面對嚴肅的學術問題時，顧左右而言他，如果你不想尋找答案的話，光看他所言的左右，卻是非常有意思的。兼具知識性和娛樂性的功能，所以深受市場的喜歡。

    不要以為所謂的左右不涉及問題本身，就不重要。恰恰是對我最重要的東西，我的思路打開了，才知道中華文化之廣博、之靈活、之生動、之有用。于是，我決定，放下那些大而無當?shù)脑掝}吧，放下那些生老病死的嚴肅。我們輕松地面對生活不好嗎？我們縱情聲色或者靜坐修道都可以啊，生活是實在的，搞得苦哈哈，沒人同情你。

    他解釋的姤卦，真是讓人耳目一新。他說天風姤，原來的卦名是：媾，就是男女交媾的意思，也是陰陽沖突的意思，所以時間長了，烈度大了，人就容易疲勞，就容易生病。所以，有時就要平復一下，進入到下一個卦：復卦。說人的靜坐就是復卦，一陽來復，所以一般一個人疲勞了，靜坐一會就會好，體力就會恢復。這就是復卦的實踐，老子最喜歡這個卦，他曾說過：“吾以觀復”。靜坐我沒學過，但姤卦我有體驗，沒有姤卦，天地沒生機，陰陽不交媾，萬物不生長。自然此理，人同此理。是不是又要找妍子交流一下？我浮現(xiàn)出放蕩的笑容。
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