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    飯桌上，劉老師談興最濃。他有一個(gè)話題，就是“氣”在傳統(tǒng)武術(shù)中的運(yùn)用。大家各抒已見(jiàn)，整個(gè)晚宴倒是越來(lái)越有生“氣”了。

    飯后，大家談興未減，一齊來(lái)到院子。此時(shí)，月明星稀，夜露微涼。鮑老板說(shuō)到：“如此夜色，三五好友，烹茶論道，足為佳話?？煞耜P(guān)閉電燈，望星月之運(yùn)行，敞開(kāi)院門，得隨意之山風(fēng)？”

    眾皆稱善。

    鮑老板道：“劉老師剛才所提之氣，實(shí)為中華傳統(tǒng)文化之基石，作為書(shū)法練習(xí)者，我也有深入體會(huì)，剛學(xué)書(shū)法時(shí)，為控制手與筆、筆與紙的關(guān)系，是憋著一口氣，生怕一時(shí)大意，氣不勻，手不對(duì)，導(dǎo)致字寫不好。久而久之，手法熟練，為保持筆意連貫，就改為懸著一口氣，小心翼翼，生怕橫生枝節(jié)?，F(xiàn)在，我寫字，算是到了沉下一口氣，氣定方能神閑，神閑才會(huì)有神來(lái)之筆，這是我的體會(huì)?！?

    這時(shí)班長(zhǎng)突然說(shuō)話了：“前幾天，我到鮑先生這里來(lái)，看見(jiàn)他正在寫一個(gè)字，就是氣，各種形式、各種字體，寫的都是那個(gè)氣字，你是得到了什么體會(huì)嗎？”

    “談不上體會(huì)，我準(zhǔn)備寫百氣圖，現(xiàn)在是練習(xí)準(zhǔn)備階段，但在練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)，有時(shí)我感覺(jué)不到氣的存在時(shí)，寫得最為順暢。”

    “有知有覺(jué)的瞄準(zhǔn)，無(wú)知無(wú)覺(jué)地?fù)舭l(fā)”聽(tīng)到這里，在射擊課上的一句動(dòng)作要領(lǐng)，被我脫口而出。

    “你說(shuō)什么？再說(shuō)一遍？”劉老師大感興趣。

    班長(zhǎng)及時(shí)解釋到：“小莊說(shuō)的是射擊，意思是在瞄準(zhǔn)時(shí)要注意力集中，心無(wú)旁騖，沉下一口氣，保持呼吸的最小干擾狀態(tài)。但是進(jìn)入瞄準(zhǔn)狀態(tài)后，緩慢扣動(dòng)扳機(jī)，至于何時(shí)子彈打響，就不要去管它了，均勻地使用力量，注意力只在瞄準(zhǔn)上，槍這時(shí)如果突然響了，那么就是最好的射擊狀態(tài)，這就叫無(wú)知無(wú)覺(jué)地?fù)舭l(fā)。”

    “從人槍結(jié)合到人槍合一的境界？”鮑老板問(wèn)到，他果然是行家。

    “差不多吧，優(yōu)秀的射擊運(yùn)動(dòng)員都應(yīng)該做到這點(diǎn)?！卑嚅L(zhǎng)說(shuō)到。

    “跟我們書(shū)法有相通的地方，從人手合一到人筆合一再到人字合一，中間的要訣都是一口氣?！滨U老板總結(jié)到。

    “外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣，這也是我們傳統(tǒng)武術(shù)的要求啊”，董師傅終于開(kāi)口了。

    “不知大家注意到?jīng)]有？”洪館長(zhǎng)提醒到：“我們說(shuō)的氣與注意力都有關(guān)系，也就是意與氣的關(guān)系，這也是我們自然門極力強(qiáng)調(diào)的。”

    “對(duì)，以意領(lǐng)氣，是武術(shù)的要求，估計(jì)，在你們書(shū)法中，也有這種要求吧？”劉老師問(wèn)到。

    “這當(dāng)然在實(shí)踐中是這樣的，我要說(shuō)的是，它或許有更深的哲學(xué)思考?！滨U老板發(fā)表了他更為深刻的言論：“氣是自然現(xiàn)象，天地之氣如山風(fēng)，一來(lái)一去，難以預(yù)測(cè)把控，人生之氣如呼吸，一進(jìn)一出，摻雜多少思想？人，要把控自己的行為，首先得把控自己的思想，如何把控呢？模仿自然的方式，把控呼吸，有意識(shí)地讓呼吸回歸到自然的狀態(tài)，思想就能沉浸于專一的境界，越是讓呼吸自然得自己察覺(jué)不到的時(shí)候，就越是注意力越好的時(shí)候，也就是人發(fā)揮創(chuàng)造力最強(qiáng)的時(shí)候。剛才，陳經(jīng)理說(shuō)的一句話我記住了：保持呼吸的最小干擾狀態(tài)。也就是說(shuō)當(dāng)呼吸不再被我們意識(shí)到時(shí)，我們的思想最容易進(jìn)入自己想進(jìn)入的狀態(tài)，這時(shí)，思想才可能通過(guò)行為最大化地展示出來(lái)。這個(gè)媒介或許是槍、是筆、是拳、掌、器械等。從這個(gè)意義上講，調(diào)整心理與身體狀態(tài)的最好橋梁，就是調(diào)整呼吸，也就是氣”鮑老板說(shuō)完，沉默了一下，端起茶杯喝了一口，然后以征詢的目光望向我。

    我知道，他估計(jì)覺(jué)得我在傳統(tǒng)文化上有一定基礎(chǔ)，想聽(tīng)聽(tīng)我的見(jiàn)解。我知道，我不能躲避了。

    “各位老師，我是后輩，不敢班門弄斧，但是在氣這個(gè)問(wèn)題上，也有自己的見(jiàn)解，望各位老師指正。”

    在觀察各位的目光，得到許可和期待的信號(hào)后，我大膽說(shuō)到：“根據(jù)我的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得，氣，有多種含義。比如它可以指空氣，風(fēng)是氣的表現(xiàn)，是空氣流動(dòng)的產(chǎn)物；呼吸是氣在人體上的表現(xiàn)，是空氣交換的內(nèi)容。在武術(shù)中，有氣功，我沒(méi)練習(xí)過(guò)，不敢發(fā)言。但在傳統(tǒng)中醫(yī)上，氣，分陰陽(yáng)、分剛?cè)帷⒎謺r(shí)節(jié)、分臟腑、分寒熱、分正邪，其實(shí)就是指生命狀態(tài)的表現(xiàn)形式，統(tǒng)稱為氣。在易經(jīng)中，氣是指交流的媒介，變化的載體。我們知道，事物如果沒(méi)有變化，那要么是沒(méi)有出生，要么是已經(jīng)死亡。只有變化，才是常態(tài)，這就是易經(jīng)的基本性質(zhì)之一：變易。怎樣變化呢？易經(jīng)里提到出了一個(gè)模式，就是陰陽(yáng)易位，比如說(shuō)，乾為陽(yáng)為天在上，坤為陰為地在下，如果一個(gè)卦出來(lái)，乾始終在上、坤始終在下，那么，天地就無(wú)法交流了，這就是一個(gè)很不好的卦：否卦，代表否定、死亡的意思。如果反過(guò)來(lái)，地在上天在下，它們出于本能，天有向上的流動(dòng)、地有向下的沉降，這就是交流，這就是生機(jī)，這就是一個(gè)非常吉利的卦象：泰卦。在這個(gè)意義上，從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的起點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為，氣就是這種交流的媒介或表現(xiàn)形式。不僅風(fēng)的流動(dòng)是氣、水的流動(dòng)也是氣。從人方面來(lái)說(shuō)，不僅身體健康需要?dú)獾牧鲃?dòng)，而且思想創(chuàng)造也要靠氣的流動(dòng)。這是哲學(xué)意義上的氣，當(dāng)然從醫(yī)學(xué)上講，意識(shí)引導(dǎo)氣機(jī)來(lái)循環(huán)，又是人類的另一種實(shí)踐了?！?

    鮑老板一拍大腿，說(shuō)了聲：“好！”他繼續(xù)說(shuō)到：“在書(shū)法上，有意識(shí)控制氣而成功的作品，在美學(xué)上有一個(gè)名詞，叫：氣韻。我覺(jué)得，小莊剛才所說(shuō)，是符合我們書(shū)法的?！?

    “剛才小莊講到易經(jīng)中的氣的流動(dòng)，這與我們太極是完全一致的?！本貌婚_(kāi)言的孫師傅開(kāi)口了：“太極拳的哲學(xué)基礎(chǔ)是陰陽(yáng)流動(dòng)，大家都看過(guò)陰陽(yáng)魚(yú)，陰陽(yáng)在互相對(duì)待中又互相融合互相轉(zhuǎn)化，象兩條永遠(yuǎn)流動(dòng)的魚(yú)，周而復(fù)始。現(xiàn)在以養(yǎng)生為目的的太極練習(xí)者已經(jīng)非常多了，他們不管年齡身體或文化水平的高低，都對(duì)這樣一句體驗(yàn)表示贊同：將身體放入流水一樣的運(yùn)動(dòng)中?？刂七\(yùn)動(dòng)要靠什么？靠氣。氣如何運(yùn)行？象自然界那樣運(yùn)行。不知大家有沒(méi)有這個(gè)體會(huì)，太極中大部動(dòng)作好像是用身體和四肢畫(huà)圓弧線，這是為什么？從技擊角度上我不講，在座行家都是高手。從哲學(xué)角度講，估計(jì)是模仿天地運(yùn)行方式，天地不是按圓弧形運(yùn)動(dòng)的嗎？不是有大周天小周天的說(shuō)法嗎？”

    “我們都是在畫(huà)圓”董師傅笑到：“我們八卦掌的圓畫(huà)得還大些。”

    大家哈哈一笑。

    “說(shuō)到圓的問(wèn)題，前段時(shí)間，聽(tīng)到兩名籃球裁判的爭(zhēng)執(zhí)，感覺(jué)很有意思?！眲⒗蠋熞婚_(kāi)始講故事，大家都安靜下來(lái)。

    “大家知道，籃球是西方傳來(lái)的，籃球規(guī)則也是西方人制定的。兩個(gè)裁判爭(zhēng)執(zhí)一個(gè)動(dòng)作究竟是帶球撞人還是阻擋犯規(guī)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，他們引用的一個(gè)裁判上的概念很有意思：圓柱體概念。就是說(shuō)，籃球規(guī)則上，把一名運(yùn)動(dòng)員的不受侵犯的區(qū)域規(guī)范成一個(gè)圓柱體，而且這個(gè)圓柱體還有移動(dòng)的權(quán)利，當(dāng)兩種移動(dòng)權(quán)利發(fā)生沖突時(shí)，這就得靠規(guī)則來(lái)判定了。這個(gè)圓柱體概念與我們平時(shí)練拳時(shí)打的沙袋是不是很象？”
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