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    夢的藝術史

    這幾天，朱先生在北京的活動排得很滿，有請去交流的，有專來看病的，所以，對他的請教暫時無法進行。

    回到住所，看到小池在電腦上所作的論文草稿，看到一段于夢的評價，覺得很有趣味，但我又不敢直接跟她探討，因為，她警告過我，在她論文沒完成時，不準偷看。我只能假裝不知道。

    最近因為朱先生的原因，我專門抽時間閱讀了一遍《黃帝內經》，其中有一篇叫淫邪發夢，其中對因身體原因而造成的夢境，作出了解釋。原文如下：

    黃帝曰愿聞淫邪泮衍，奈何?岐伯曰正邪從?外襲內，而未有定舍，反淫于臟，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢；氣淫于腑，則有余于外，不足于內氣淫于臟，則有余于內，不足于外。?

    黃帝曰有余不足，有形乎?岐伯曰陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔灼；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚饑則夢取，甚飽則夢予；肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌樂、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。?

    厥氣客于心，則夢見丘山煙火；客于肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客于肝，則夢山林樹木；客于脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客于腎，則夢臨淵，沒居水中；客于膀胱，則夢游行；客于胃，則夢飲食；客于大腸，則夢田野；客于小腸，則夢聚邑沖衢；客于膽，則夢斗訟自刳嵋；客于陰器，則夢接內；客于項，則夢斬首；客于脛，則夢行走而不能前，及居深地布苑中；客于股肱，則夢禮節拜起；客于胞膻，則夢溲便。凡此十五不足者，至而補之立已也。?

    通過對這段文字的理解，我暫時得出兩個結論：一是身體原因可以影響夢中的意識環境；二是如果哪個臟器出現問題，它所代表的五行屬性都會在夢中以其它形式出現。比如，如肺有問題，肺屬金，就會在夢中出現金屬器物；如果肝有問題，肝屬林，就會在夢中出現樹林森林；如果腎有問題，就會在夢中出現水，以此類推，這可是一個令人震驚的發現。如果說意識活動也受五行影響的話，難道，周易哲學也可以預測人心？難以想象。

    有時真想病一場，然后做夢，看看夢里會不會出現這類現象。就像剛來北京學心理學課程一樣，自己分析自己的夢，查找心理問題。

    從西方心理學的理論講，人在睡眠時進入快速眼動期，此時就是在做夢，但大多數人醒來后都會在短時期內忘掉自己的夢，那就喪失了分析的材料。當時，老師告訴我們，當被一個夢驚醒后，馬上回憶一遍這個夢，然后立即分析，可以得到很多有價值的結果。

    每次完整的睡眠都會有夢，分析它可以幫助我們認識自己的心靈。依據黃帝內經，還可以幫助我們認識自己的健康。

    不知是看書累了，還是真想做一個夢，不覺睡去。

    是小池把我打醒的，她一進門看到我翻開的黃帝內經的那一章，就知道我偷看了她的論文了：“說話不算數，你這個騙子，還睡得心安理得的樣子！”小池嗔怪到。

    她一說，我就明白了，但不能直接回答，只能迂回：“我正做春夢，你賠我！”

    “哼！做你的春秋大夢，起來，我們討論一下。”

    看樣子，她并不糾結我的偷看，我放心了，立馬下床，泡茶，以備清談。

    “反正你也看了我的論文，其實，那是一個不成功的試驗，寫著寫著就寫不下去了。后來我改了選題了，所以，真正的畢業論文，你是看不見的，我設了密碼，嘿嘿，對付你這種人，我早有防備。”小池自鳴得意對我說到。

    “嚇我一跳，我以為你要我賠你一個夢呢。”

    小池把我的黃帝內經看了看，扔在一邊，問到：“你這書上的關于夢的說法與弗洛伊德關于夢的解析，有什么共同點和不同點？”

    “要說不同點，弗洛伊德主要研究心理對夢的影響，黃帝內經主要說明生理對夢的影響。要說共同點，我認為有兩個：一是他們都認為生理和心理是互相糾纏互相影響的；二是他們都認為在現實中得不到的東西有時會在夢中得到。”我詭異地朝她一笑：“我剛才做春夢意味著什么呢？”

    她扯過一個枕頭向我打來：“你這個壞東西，人家這幾天來好事，你就受不了了？你們男人，永遠喂不飽！”

    “你說的是現實中的夢”她恢復了正常的討論態度：“我那篇論文企圖寫出文人們故意編造或創造出的夢，這兩者是有區別的。現實中的夢是現實狀況的反應，而編造出來的夢，是要借夢說事，你說對不對？”

    “那是”我點點頭：“文人的話，哪能全信呢？幸虧你不是文人。”

    “那我是什么人？”她盯著我：“說重點！”
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