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    “近些日子，上啟陳詩，行卷請托的新科士子，是不是少了許多？”

    “行卷請托的沒了，卻又有不少詩詞贊美的，近來外州學子奔走相告，皆感圣恩,    小郎在士林中的聲名也是極佳。”

    聽了許大的話，李彥笑了笑，點頭道：“那就收下吧，我是懶得看的，但不收未免傷了那些寒門士子一番心意。”

    科舉改制的消息傳入各州，還需要一段時間,    但在長安的外州學子，尤其是寒門出身的，已經忍不住奔走相賀，高呼萬歲。

    李彥很清楚，別看科舉士子現在不是主流，可這個出身的官員，在官場中的高官比例，會越來越大。

    因為他們擁有著真才實學，自然逐漸會脫穎而出，擅于抓住立功的機會，升官速度也比起其他官員要快。

    唐朝中后期，進士出身的宰相也是越來越多，門蔭的變少，更別提挽郎之流。

    當然,    現在最開心的應該是山東士族,    因為那群人真的很會考試，公平競爭之下，他們為官的比例肯定會增多，所以朝堂上山東士族的官員,    會成為圣人的大力支持者。

    而各地的寒門士子也有了出頭機會,    愿意為這些人奔走的官員，同樣會團結在圣人麾下，形成新的政治力量。

    這些人，正是接下來改變一項項社會弊端所需的能臣。

    李彥不喜歡急吼吼的宣揚什么變法改革，弄出十條八條新政，風風火火，大刀闊斧，結果引發各地反彈，最后改了個寂寞。

    他這次吸取的是宋朝的教訓，那些新政也太有名了，還有些著名段子，比如王安石變法時，文彥博說出的“與士大夫治天下，非與百姓治天下也”。

    這句話可謂流傳千古，后世營銷號不知提了多少遍，文彥博有多么囂張跋扈，宋朝的士大夫多么丑陋，可惜是斷章取義，只把其中的一段截取出來。

    完整的版本里，宋神宗和王安石從不同角度反駁文彥博后，而文彥博又說了一句意味深長的話“務要人推行爾”。

    看完通篇對話,    文彥博的意思就很清楚了，變法行為觸動了統治階層士大夫的利益，又要讓士大夫去執行，計劃得再完善，沒有可靠的人去實施，下場是不會好的。

    文彥博是三朝老臣，在仁宗朝就是首相，王安石都是他提拔的，他年輕時就看著慶歷新政怎么失敗，年老之后又看著王安石和宋神宗開啟了新的輪回，作為過來人才有此說，當然文彥博此人也絕非良善君子，只是單看這件事，他的話并無錯誤。

    別說文彥博，當時仍然健在的韓琦、富弼、歐陽修，都無一例外的站在了王安石的對立面，這群慶歷君子吸取了教訓，銳氣不再，從改革派變為保守派，也挺心酸。

    唐朝和宋朝的社會結構有所不同，但不愿意改變的既得利益階層永遠存在，李彥很清楚，要改變一個國家的弊端，最關鍵的其實不是政策設立得有多么完美，而是要掌控人事。

    做任何事的前提都是人，尤其是能深入到地方各州縣的人才。

    沒有能沉下去的實干人才，單單是中央定策，再完美的制度也是流于空談，屁用都沒有。

    所以他才會先抓科舉，不光是要那些憑真本事脫穎而出的學子，還要團結越來越多愿意改變時局的官員力量。

    就算要給寒門機會，世家也不能全部打壓，李彥又參照歷史，在紙上寫下兩個字，圈了起來。

    剛剛放下筆，他眉頭一揚：“婉兒，出來吧！”
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