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    真得二選一嗎？

    就不能像三妻四妾一樣，兩全其美嗎？

    鄭經又開始糾結了，對他來說，若說這世界什么東西最有吸引力，也就只有后世已基本失傳的功夫這樣東西了，可現在有了機會，卻非得讓他二選一，這讓他怎么選？

    “唉，為什么就不能兩全其美呢？”

    他先遺憾了一聲，然后朝諸糅真人道：“真人，看吧，我說我這人其實欲望很強的，一看到好東西，就想全部占為己有，這可如何是好呢？”

    他開始實施緩兵之計。

    作為一個心智成熟的成年人，一旦面臨難以抉擇之事，在沒有經過詳細的對比之前，是不會輕易做出選擇的，因此他在為自己留后路。

    諸糅真人笑了笑。

    他理解鄭經的為難之處。

    打心眼里來說，他是希望鄭經選道家心法的，因為那樣一來，只要鄭經修了道家心法，就算他不是道家人，也算是跟道家結緣了，起碼算得上是半個道家人。

    道家的發展靠什么？

    靠的就是廣結善緣。

    盡管現在的鄭經無權無勢，但他卻有才，而且還是天下罕見的大才，這樣的大才，一旦成長起來，以后的前途絕對是無量的，其學識、悟道能力，對道家的幫助也將會非常大。

    因此，這個善緣道家必須結。

    “這樣吧，鄭公子字詞曲三絕，我以道家的整套經義，換你詩詞一首如何？其中就包括道家上等心法《通玄真經》和《沖虛真經》，至于要不要學，鄭公子可以日后再做選擇。”

    他提出了一個兩全其美的結緣方法。

    結緣，是講究有來有往的，因此他在向鄭經贈與的同時，也得象征性地來索取一些回報。

    而鄭經既然有字詞曲三絕之稱，那向他索取別的，自然不如要詩詞真跡。

    至于他為啥要把道家的全套經義，包括上等心法都贈與鄭經，原因則很簡單，那就是充分利用鄭經的大智慧及悟道能力，日后道家若是有對經義不解之處，可以上門去求教。

    這確實是兩全其美。

    對鄭經來說……

    剽竊一首詩詞就能換來道家整套經義，這是多劃算的事啊！

    對于讀書人而言，沒有什么比書更有價值的了，他也不矯情，立即雙手一抱拳：“那我就不客氣了，謝過真人。”

    只不過問題也來了。

    當宣紙在他面前鋪開，他卻有點不知該剽竊那首詩詞了，前世他讀過的詩詞很多，但跟道家有關的卻是少之又少，能稱得上是絕世或傳世佳作的則更是罕見。

    贈人詩詞，總得應個景吧？

    想了想，他終于想出了一首，立即就揮筆將它寫了出來。

    《道情》：
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