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    俗話說(shuō)，道有萬(wàn)種，無(wú)術(shù)則不得通，不通則道不得證，而證道以術(shù)，是以儒家有儒術(shù)，道家有道術(shù)，法家有權(quán)術(shù)，陰陽(yáng)家有數(shù)術(shù)，醫(yī)家有方術(shù)。

    從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，鄭浪之確實(shí)還只能算是悟道，而不是得道，而證道也只停留在口頭上，確實(shí)需要學(xué)術(shù)才能真正走通。

    只不過(guò)……

    “你確定想要學(xué)道家的內(nèi)家心法？你要知道，道家術(shù)法跟儒家術(shù)法是不相容的，一旦學(xué)了道家術(shù)法，儒家術(shù)法就沒(méi)法學(xué)了，而對(duì)你來(lái)說(shuō)，去儒家文廟通過(guò)問(wèn)心鼎證道得儒家術(shù)法才是走捷徑。”

    他立即就提醒道。

    說(shuō)法跟之前徐玄機(jī)跟鄭經(jīng)說(shuō)過(guò)的類(lèi)似。

    鄭經(jīng)一下就愣住了，回問(wèn)道：“這樣啊……就不能兩家的術(shù)法一起學(xué)嗎？”

    “怎么可能？儒家的修身齊家治國(guó)平天下，本質(zhì)上是修心，而道家的修真，本質(zhì)也是修心，而儒家的心法和道家的心法在很多點(diǎn)上都對(duì)立，又怎么可能兼容？”

    諸糅真人解釋道。

    并且還補(bǔ)充道：“除非你有兩顆心，或者能一心二用還差不多?！?

    鄭經(jīng)：“……”

    術(shù)法不兼容？

    修心？

    應(yīng)該不是指修心臟，而是指修精神吧？

    那么算的話，我好像還真有兩顆心呢！

    他不死心地問(wèn)道：“那……我可不可以?xún)杉业亩荚囋?，然后從中選一個(gè)？”

    “不行，修了其一，另一個(gè)就沒(méi)機(jī)會(huì)了?！?

    諸糅真人回道。

    鄭經(jīng)還是不死心，又問(wèn)道：“那……留之先生不是由儒轉(zhuǎn)道嗎？難不成他在入道家之前，沒(méi)有修儒家心法？”

    “嗯，當(dāng)年他兩次去問(wèn)心鼎問(wèn)心，都未能過(guò)問(wèn)心關(guān)，自然也就沒(méi)法修儒家之術(shù)。”

    諸糅真人又暴露出了阮留之的一個(gè)小秘密，并且補(bǔ)充道：“其實(shí)儒家的問(wèn)心關(guān)并不是那么容易過(guò)的，說(shuō)是百里過(guò)一也不算夸張，不過(guò)以鄭公子之德才，應(yīng)該是有機(jī)會(huì)的?！?

    作為道家高人，他當(dāng)然不會(huì)輕易說(shuō)謊騙人，以免影響自己修心。

    所以他先解釋清楚，然后才問(wèn)道：“鄭公子打算如何選擇？確定還要修道家心法，不去試儒家的問(wèn)心鼎了嗎？”

    鄭經(jīng)：“……”

    一定得二選一嗎？


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