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    可現(xiàn)在，鄭浪之卻又提出光是儒道兩家還不夠，還得加上一個(gè)已沒落的法家，讓他很是不解。

    “原因很簡(jiǎn)單。

    “道和德是行為規(guī)范，但卻缺少約束力。

    “打個(gè)比方說，我這個(gè)人很渾，你們所提的道德，我就是不聽，餓了我就要去搶，看到漂亮女人我就是想睡，若是沒有法家的法治思想來定規(guī)矩，來約束，來懲罰，你們能拿我怎么招？”

    鄭經(jīng)回道。

    眾人：“……”

    這解釋很奇葩！

    徐玄機(jī)：“……”

    這家伙怎么念念不忘要睡漂亮女人？

    過分！

    唯有諸糅真人又認(rèn)可地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，聽起來也挺有道理。”

    鄭經(jīng)則總結(jié)道：“所以，儒家和道家的道德思想，只能起到引導(dǎo)人行為規(guī)范的作用，想要人真正守規(guī)矩，還得靠法家的法治思想來定規(guī)矩，定懲處措施，來作為道德的最后底線，不許逾越。”

    “這……”

    這一次，諸糅真人沒有當(dāng)一個(gè)合格的捧哏了，而是猶豫了一下。

    猶豫的原因很簡(jiǎn)單。

    作為道家名正言順的掌舵者，盡管鄭經(jīng)說了一大通儒道是一家的道理，但他內(nèi)心還是極不情愿的，因?yàn)檎驹诘兰业慕嵌葋碚f，道家想要發(fā)展，就必須在整個(gè)社會(huì)上爭(zhēng)取地位。

    社會(huì)雖大，可對(duì)于文化思想的接納程度卻是有限的，光是儒佛道三家，就已經(jīng)很擁擠了，現(xiàn)在又要多上一法家，他又豈能情愿？

    “這真的很有必要。”

    鄭經(jīng)卻接話道，并且解釋：“人心是復(fù)雜的，光是有儒家和道家的諄諄誘導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須得拉上法家來做壞人，就好比說現(xiàn)在，真人你負(fù)責(zé)唱白臉，留之先生負(fù)責(zé)唱黑臉，一起來對(duì)付我，這戲才唱得下去。”

    眾人：“……”

    要不要把話說那么直白？

    大家一下又蒙圈了。


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