第(1/3)頁

    今晚確實是沒得玩了。

    對鄭經來說，阮留之想用士子們的群情激憤來綁架他，是沒有任何意義的，正如他跟清冷小道姑所說的那樣，夏蟲不可語冰。

    他一個現代人，跟一大群三觀完全不同的士子去論對錯？

    傻不傻？

    作為曾經的古文化研究者，他當然清楚，他的那番言論對這個時代的人來說，絕對是顛覆性的，稍有不慎，就會給自己惹來無窮麻煩。

    既然會惹麻煩，那他自然不可能廣而告之，四處去張揚，更不可能為了爭個明白，來跟這么多士子作對，因為這根本就沒意義。

    至于為啥想跟道家的高人去辯一辯，道理則很簡單。

    既然他來到了這個世界，那他后世那些相對科學的觀點，跟這個世界的觀點相矛盾相沖突是必然的事，而相對更為強大的儒家跟道家，又是避不開的，因此，他必須找機會來試試水。

    現在他算是儒家人，那就拿一個不相干的道家來試試水唄！

    原因就這么簡單。

    而且，為避免麻煩，還只能私下里試，而不是過分張揚。

    因此，今晚這個透明人他是當定了，不管阮留之怎么玩。

    他無動于衷，阮留之也沒得玩了，把火給燒了起來，但卻不想把自己送進火坑的他只好平息事態道：“這樣吧，等我先去會會那大膽狂徒，將此事論個明白，再跟諸位探討如何？”

    他委婉地逐客了。

    但卻給鄭經冠上了一大膽狂徒的名號。

    既然鄭浪之不肯出聲，那他跟這幫士子也沒啥好辯的，不如養精蓄銳，留待明晚去跟鄭浪之爭高低。

    于是乎，顧傾城等一干不甘心的士子，被他送出了講經堂。

    “師尊，此事你怎么看？”

    在送走一干士子之后，他又即刻回道了后堂，開始跟諸糅真人探討起來。

    這是有必要的。

    既然鄭浪之不屑于跟那些年輕的士子們論，那就只能由他跟諸糅真人來接過這一重任。

    這可是對圣人之言的顛覆啊！

    他們又豈能輕視？

    作為道家高人，秉著道家一貫的求真風格，他們倒不會像那些士子那樣，在沒有辯個明白之前，就輕率地下結論說，鄭浪之的觀點是錯的。

    就算說他錯，那也得用理論的方式，來跟他爭個明白，才能最終下結論。

    只是該怎么論呢？

    阮留之根本就沒頭緒。
    第(1/3)頁