第(2/3)頁

    在他們心里，認為這事是正確的，所以做了。

    哪怕即使被后來人認為是不正確的，可當時他們認為可行，因為暴虐的太子，不適合治理家國。

    這就是知行合一最為粗淺的認知方式之一。

    書上所寫的道理，不就是如此嗎？

    比如說仁義禮智信。

    朋友遇難，能救就救，這是仁。

    但這個朋友比較極端，走的路子不對，比如觸犯了國法。

    能救嗎？

    不能救。

    因為救了他，這件事情就做的不對了。

    這做的是件錯事。

    再比如。

    朝廷昏庸，屈膝于外邦，還經(jīng)常以武力鎮(zhèn)壓平凡百姓。

    一群有志之士，冒著觸犯國法的危險，想要推翻這個腐朽的朝廷，這事是正確的，所以可以去做。

    一時間，孟川想到了很多。

    世上萬般道理，說白了，就是這般簡單。

    讀萬卷書，知道天下至理，這至理，其實早就在心中了。

    這也是為什么，儒教中人，會讓弟子入世磨礪，去見眾生相了。

    因為世間大多數(shù)的老百姓，早就掌握了那種看似簡單，實則高深的道理了。

    唯有親自去入世磨礪一場，己身才能得到巨大收獲。

    “原來如此。”

    孟川看著那位拿著掃帚的老人家愈行愈遠，笑了笑，接著說道：“原來這就是不惑境。”

    也就是剎那間的功夫，他的不惑境，便就已經(jīng)水到渠成。

    明白知行合一的真正含義，只是個基礎(chǔ)而已。

    不過，也讓他更為清晰得了解到，今后該當如何行事。

    如果知道某件事情，對自己有好處，不會造成壞的結(jié)果，或者這件事情，本身就是一件好事，那就應(yīng)該要去做。

    那位老人家，感覺到了身后孟川身上的氣機流動，只是嘴角微微上揚，什么話也沒說，就連頭也沒扭過去看他一眼，只是徑直跨出了翰林院的藏書樓。

    既然已經(jīng)成為了不惑境的修士，那么他自然也沒有留在翰林院的必要了。

    孟川對那位老人的身份很是好奇，在離開這里之前，專門找了幾個人問了問他的身份。
    第(2/3)頁