第(1/3)頁 借行新錢之策，指鹿為馬，一箭雙雕，白貴成功在朝堂上豎立了自己的威信，雖然未曾將朝堂變?yōu)樽约旱囊谎蕴茫珡R堂之中，能夠有實力反抗他的朝官寥寥無幾。 與此同時，宋璟手上的權(quán)力也過渡到了白貴這個“新任”實權(quán)宰相的手中。 開元十年秋，宋璟被罷相。 但宋璟功勞甚高，在朝野素有清望，同時李隆基也往往垂政問于宋璟，故此宋璟雖罷相，但卻被賜開府儀同三司，進爵廣平郡開國公。 開府儀同三司是古代最高的文散官。 散官是與職事官表示所任職務(wù)的稱號相對而言。隋朝的時候開始定散官名稱，加給文武重臣，皆無實際的職務(wù)，而統(tǒng)稱官員有實際職務(wù)者為職事官，散官是只有官名而無職事的官稱。 有了這個開府儀同三司的最高文散官頭銜，宋璟亦算是光榮退休了。 “美和，你心中的抱負(fù)比老夫更高，從此之后……，大唐就交到了你的手上，你作為宰輔，要時時謹(jǐn)記，凡事要多思而后行，切記不可毛躁……” 宋璟在政事堂的衙署中給白貴交待政務(wù)，敦敦教誨道。 說了一會，他有些嘴干。 白貴在一旁侍奉，見狀替宋璟端來茶水，躬身遞到宋璟手上。 他有些喝不慣唐朝的茶湯，所以閑暇的時候發(fā)明了炒茶法，一直喝的都是清茶，相比較茶湯的味道繁雜，清茶立刻遭到了政事堂宰相的追捧，甚至上行下效，在長安乃至全國，都在嘗試新式的清茶。 白瓷茶盞中淺褐色的茶水清澈透亮。 宋璟眼底露出一絲滿意之色，掀起茶蓋，喝了一口茶水。 盡管斂權(quán)是真，奪取宋璟的相權(quán)是真，但一碼事歸一碼事，在私底下他們還是老師和學(xué)生的身份。 就如同說相聲一樣，臺上無大小！ 到了臺下，必須尊師！ “相比較先天時期（開元前一個年號）的吏治的混亂，百業(yè)凋敝，現(xiàn)在的開元十年，本相已經(jīng)看到了開元盛世的征兆，這是我和姚相所希冀的事情，如今這擔(dān)子落在你肩上，也好過落在別人身上……” 雖然宋璟對罷相心底仍有少許不甘，不過皇帝不會允許一個宰相執(zhí)政太長時間，現(xiàn)在他執(zhí)政如此之久，也是時候該被罷相了。與其相位淪落到別人之手，還不如落入白貴的手上。 至少在白貴的手上，開元這十年他和姚崇的努力才不會人亡政息。 “學(xué)生省得，宋師這段時間，也教會了學(xué)生不少東西。” 白貴回道，語氣謙卑。 雖說他已經(jīng)拿到了實權(quán)宰相的位置，但他還不至于‘子系中山狼，得志便猖狂’。再者這段時間宋璟在政事堂中，處理政事的時候，對他的教誨也有很多，讓他在這兩年之內(nèi)，真正成長為一個可執(zhí)宰一國的宰輔。 “時間不早了，為師……走了！” 教誨完白貴之后，宋璟看了一眼天色，從案牘上拿起幞頭，戴在頭上，他走到政事堂衙署的門口，頓了頓步，將圍在腰上的帶绔稍稍整理了一下，又將別在腰上的玉笏板取下重新別好，整飭儀容，這才邁過了門檻。 （帶绔，古代官員的玉飾腰帶。） 夕陽西下，落日的余暉穿過皇宮的綠瓦，撒在他的肩上，而又落在紫色下裳，最后在他的云頭履滯留片刻，消失不見。 “學(xué)生……恭送宋相！” 白貴走到門口，深深一揖，作別。 …… 真正掌握相權(quán)，成為實權(quán)宰相之后。 白貴開始了大刀闊斧的改革，他不像商鞅、王安石、張居正等人一樣，率先動利益集團，而是選擇先做大蛋糕。 修道成仙和宰執(zhí)天下這兩者并不相悖，想要成仙，就得立下功德。 《抱樸子內(nèi)篇·對俗》中說：“人欲地仙，當(dāng)立三百善，欲天仙，立千二百善。”在《秘要經(jīng)》中也認(rèn)為：“立三百善功，可得存為地仙，居五岳洞府之中。” 這個功德，在白貴看來，就是成仙的資格證，是人是鬼都想成仙，但成仙的名額肯定有限，如果僅修道就能成仙，那么這種仙人定然良莠不分，只是掌握力量的普通人罷了。 有成仙資質(zhì)的人雖然稀少，萬人、百萬人中難出一人。但如果篩選的人口基數(shù)夠多、夠大，時間軸夠長，一個年齡段有百人，那么百年內(nèi)，該有多少人，千年內(nèi)，該有多少人？！ 所以必然要對能夠成仙的人進行嚴(yán)格限制，而功德就是限制人成仙的一個條件。 功德，也是最好的篩選方式！ 這就和漢代舉孝廉一個道理，百善孝為先。歷朝歷代，都會崇尚忠孝。現(xiàn)在的唐朝科舉，也有賢良方正科。即使是下三濫的幫會，亦會供奉關(guān)二爺，講究個義薄云天。 而不同身份的人，去行善事，得到的功德數(shù)量也定然不同！ 貧家，養(yǎng)活自己都是一件難事，更別說給一些人施粥行善事。而富家，造橋修路、救人之難、矜孤恤寡等等這些善事，只要有善心，都能做。 同理，一個宰執(zhí)天下的人去行善事，去積德行，遠比普通人要快得多，可能別人需要修十世的功德，對于宰相，只需幾年、十幾年，就能做到常人難以達到的德行。 第(1/3)頁