第(2/3)頁

    張謙視線下移，放在一本書卷上，上面大大的楊字，楊朱理學(xué)。

    人人治內(nèi)貴己，互不侵、損，人人自重自愛，不就各安其所，天下治理了。

    腦中一回憶，張謙便想起這一句話。

    世人介說墨，儒，為兩大顯學(xué)，其實(shí)早期儒家根本比上墨家，所謂非墨，是楊便是如此。

    楊朱的學(xué)說，有一種最大的私，便是最大的公這樣的體現(xiàn)。

    人人都不侵害別人的利益，別人也不侵害自己的利益，那天下便是最大的太平。

    不過，張謙心里笑了聲，楊朱學(xué)說現(xiàn)在已經(jīng)差不多消亡了，還被孟子噴成了跟墨家一樣的禽獸。

    在他看來，楊朱忽略了一個(gè)問題，那便是國家的存在，看起來國家與個(gè)人好像沒什么聯(lián)系，其實(shí)聯(lián)系太大了，他的感受最為深刻。

    不過，張謙只想取一利字，他想讓天下人明白何為利。

    在他看來，一但天災(zāi)人禍之時(shí)，官府便會施粥，這是仁義的體現(xiàn)。

    但從來不會有人想過，我為何不能用勞動來換取糧食呢。

    不是沒有這個(gè)機(jī)會，而是沒人愿意給他們這樣的機(jī)會。

    以仁義唬人，還是教會百姓自食其力，知利簡單，這是很容易便能做出的選擇題。

    那怕這樣自討苦吃，甚至?xí)庥鰷缤觯麄円膊幌Ｍ傩斩死拇嬖凇?

    賣身，徭役，強(qiáng)征，這是上層人想要的利，所以必須得用仁義來養(yǎng)著百姓。

    等等，不能再深想，張謙有些頭疼，不過倒是有些理清自己日后需要的做的事情。

    這一定很難，看看楊朱便知道了，沒有統(tǒng)治者會愿意接受這樣的想法，因?yàn)樗麄兛床坏阶銐虻睦妫豢吹搅搜巯碌谋锥恕?

    沒有利的仁義，就是滿嘴的仁義道德，上層人家大業(yè)大，卻要家小業(yè)小的人跟他們講同樣的仁義，同樣的禮儀，不是可笑嗎？

    雖然他做不到讓天下人能夠明白何為利益，但應(yīng)該可以做到明白一點(diǎn)吧。
    第(2/3)頁