第(1/3)頁(yè) 北宋巨手柳永 柳永，婉約派最具代表性的人物之一，詞作有《雨霖鈴》《玉蝴蝶》《戚氏》等，后人稱他為“北宋巨手”，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。他的詞凄婉纏綿，兒女情長(zhǎng)，但卻意境脫俗。 柳永（約9870年），崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。 柳家世代為官，柳永的父親叔叔哥哥都是進(jìn)士，連兒子侄子都是。但柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（0年），才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百。 柳永少年時(shí)在家鄉(xiāng)勤學(xué)苦讀，希望能傳承家業(yè)，官至公卿。學(xué)成之后，他就到汴京應(yīng)試，準(zhǔn)備大展鴻圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子里浪漫風(fēng)流的年輕才子柳永，就被青樓歌館里的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦后，一天到晚在風(fēng)月場(chǎng)里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱。 柳永歲那年，終于及第，去過(guò)福建，留有《煮海歌》，對(duì)當(dāng)時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的姓名就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見(jiàn)其在處理政務(wù)上的天賦。可惜由于性格原因，他屢遭排貶，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對(duì)蕭索景物秋傷風(fēng)景的偏好。柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營(yíng)葬。死后亦無(wú)親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。 由于仕途坎坷生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”“淺斟低唱”中尋找寄托。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。作為北宋第一個(gè)專(zhuān)力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。 在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》是流傳最廣的佳作之一，也是抒寫(xiě)離情別緒的千古名篇，還是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。 柳永留存200多首詞，所用詞調(diào)竟有0個(gè)之多，并大部分為前所未見(jiàn)的以舊腔改造或自制的新調(diào)，又十之七八為長(zhǎng)調(diào)慢詞，對(duì)詞的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。柳永還豐富了詞的表現(xiàn)手法，他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮明的個(gè)性特色。他上承敦煌曲，用民間口語(yǔ)寫(xiě)作大量“俚詞”，下開(kāi)金元曲。柳詞又多用新腔美腔，旖旎近情，富于音樂(lè)美。他的詞不僅在當(dāng)時(shí)流播極廣，對(duì)后世影響也十分深巨。 晏殊（990年），字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。撫州臨川人（今屬江西撫州）。代表作有《浣溪沙》《蝶戀花》《踏莎行》《破陣子》《鵲踏枝》等。 晏殊以詞著于文壇，被后人尊奉為“北宋依聲家初祖”，尤擅小令。他繼承五代遺風(fēng)，詞頗有意境。他強(qiáng)調(diào)寫(xiě)詞要有“氣象”，與后世的“意境”意義相近，為詞的發(fā)展史上的一大貢獻(xiàn)。他的《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為千古傳誦的名句。他亦工詩(shī)善文，原有詩(shī)文0卷，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見(jiàn)長(zhǎng)。 晏殊一生中，雖沒(méi)有太高的政治建樹(shù)，但他不忌賢妒能，重視獎(jiǎng)掖后進(jìn)的品德卻讓后人歌頌和贊賞，范仲淹歐陽(yáng)修富弼韓琦后皆出其門(mén)下。 晏幾道（080年），字叔原，號(hào)小山，晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)乾寧軍通判開(kāi)封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿清壯頓挫。他著有《小山詞》，他的《臨江山》是千古傳誦的名作。 雖然父親晏殊是當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖，晏幾道承其余蔭，又卓有才華，按說(shuō)，他在文壇上可以廣通聲氣，交接名流。但其實(shí)不然。因?yàn)殛處椎馈拔恼潞材粤⒁?guī)摹，常欲軒輊人，而不受世之輕重”。所以他也不輕易與文士來(lái)往。 在當(dāng)時(shí)的著名文士中，惟一與晏幾道深相契合者就是黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān)是一位在仕宦上沉淪下僚，而在文學(xué)藝術(shù)見(jiàn)解上卻有持操的人。他論書(shū)法時(shí)曾說(shuō)：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。”他在文學(xué)創(chuàng)作上也是這個(gè)態(tài)度，所以與晏幾道很合得來(lái)。 晏幾道一生清狂磊落，縱弛不羈，傲視權(quán)貴，即使是蘇軾這種人，也不放在眼中。他好藏書(shū)，能詩(shī)，尤以詞著稱。晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語(yǔ)言的精度和情感的深度兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。 他的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與乃父齊名，世稱“二晏”。但當(dāng)時(shí)及后世作者都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為其造詣在父親之上。而且，由于社會(huì)地位和人生遭遇不同，晏幾道詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞要深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)歌頌她們美好心靈的篇章，也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫(xiě)。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫(xiě)人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格，為婉約詞的代表作家之一。 歐陽(yáng)修（00707年），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，廬陵（今永豐縣沙溪人）。北宋卓越的文學(xué)家史學(xué)家，代表作品有《醉翁亭記》《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫書(shū)》《朋黨論》《伶官傳序》等。 歐陽(yáng)修歲喪父，母親帶著他到隨州（今湖北隨縣）依靠他叔父生活。歐陽(yáng)修的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是家里窮，買(mǎi)不起紙筆。她看到屋前的池塘邊長(zhǎng)著荻草，就用荻草稈兒在泥地上劃著字，教歐陽(yáng)修認(rèn)字。幼小的歐陽(yáng)修在母親的教育下，很早就愛(ài)上了讀書(shū)，常從城南李家借書(shū)抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書(shū)不待抄完，已能成誦；少年習(xí)作詩(shī)賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對(duì)歐陽(yáng)修的母親說(shuō)：“嫂無(wú)以家貧子幼為念，此奇兒也！不唯起家以大吾門(mén)，他日必名重當(dāng)世。”10歲時(shí)，歐陽(yáng)修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛(ài)其文，手不釋卷，這為日后北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。 宋朝初年的時(shí)候，社會(huì)上流行的文風(fēng)講求華麗，內(nèi)容空洞。歐陽(yáng)修讀了昌黎先生（韓愈）的散文后，覺(jué)得它文筆流暢，說(shuō)理透徹，跟流行的文章完全不一樣。他就認(rèn)真琢磨，學(xué)習(xí)韓愈的文風(fēng)。長(zhǎng)大以后，他到東京參加進(jìn)士考試，連考三場(chǎng)，都是第一名。 歐陽(yáng)修0多歲時(shí)，在文壇上已經(jīng)很有聲譽(yù)了。他官職不高，但是十分關(guān)心朝政，正直敢諫。當(dāng)范仲淹得罪呂夷簡(jiǎn)被貶謫到南方去的時(shí)候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認(rèn)為范仲淹應(yīng)該被貶。歐陽(yáng)修十分氣憤，寫(xiě)信責(zé)備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過(guò)了4年，才回到京城。 慶歷三年（0年），范仲淹韓琦富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，提出改革吏治軍事貢舉法等主張。慶歷五年（0年），范韓富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書(shū)分辯，又被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。 滁州四面環(huán)山，風(fēng)景優(yōu)美。歐陽(yáng)修到滁州后，除了處理政事之外，還常常游覽山水。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)和尚在滁州瑯琊山上造了一座亭子供游人休息。歐陽(yáng)修登山游覽的時(shí)候，常在這座亭子里喝酒，他自稱“醉翁”，也為亭子命名為醉翁亭。他寫(xiě)的散文《醉翁亭記》，成為人們爭(zhēng)相傳誦的杰作。 歐陽(yáng)修在文學(xué)創(chuàng)作上的成就，以散文為最高。他的散文深入淺出，既精煉又流暢，敘事說(shuō)理，娓娓動(dòng)聽(tīng)，抒情寫(xiě)景，引人入勝，寓奇于平，一改文壇面目。他最富盛名的《醉翁亭記》，徐徐寫(xiě)來(lái)，委婉曲折，言辭優(yōu)美，風(fēng)格清新。 歐陽(yáng)修在詩(shī)歌創(chuàng)作方面也卓有成就。他“以文為詩(shī)”，通俗流暢。雖說(shuō)有些古體詩(shī)顯得詩(shī)味不濃，但部分近體詩(shī)卻比興兼用，情景相生，意味雋永。在內(nèi)容上，他的詩(shī)有一部分反映了當(dāng)時(shí)人民生活的疾苦，具有一定的社會(huì)意義。 此外，歐陽(yáng)修還創(chuàng)作了很多詞，內(nèi)容大都與“花間”相近，寫(xiě)的多是男女愛(ài)戀離情別緒一類(lèi)的題材。但格調(diào)較高，技巧嫻熟，不乏藝術(shù)珍品。 歐陽(yáng)修在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。作為宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他舉薦和指導(dǎo)了王安石曾鞏蘇洵蘇軾蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。 蘇洵（0090年），字明允，四州眉山（今屬四川）人。據(jù)說(shuō)7歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。蘇洵少不喜歡學(xué)習(xí)，由于父親健在，沒(méi)有養(yǎng)家之累，故他在青少年時(shí)代有點(diǎn)象李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。后來(lái)又陪同兒子兩次進(jìn)京，一次經(jīng)水路，一次經(jīng)陸路，遍游了沿途的名勝古跡。他的作品《管仲論》最出名。 蘇軾（070年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家書(shū)畫(huà)家詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。蘇軾自幼受父親的熏陶和母親的嚴(yán)教。蘇軾的母親程氏是一位很有教養(yǎng)的女性，飽讀詩(shī)書(shū)，深明大義。她親自教蘇軾讀書(shū)，引導(dǎo)蘇軾效法先賢，樹(shù)雄心，立大志，以“澄清天下”為己任。著有《前赤壁賦》《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》《江城子。密州出獵》等。 蘇轍（09年），北宋散文家，字子由。蘇轍生平學(xué)問(wèn)深受其父兄影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。代表作品有《上樞密韓大尉書(shū)》《墨竹賦》《秋稼》《南齋竹》《詩(shī)病五事》等。 宋仁宗嘉祐初年（0年），蘇洵和蘇軾蘇轍父子三人都到了東京（今河南開(kāi)封市）。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推舉，他們的文章很快著名于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王之《澠水燕談錄。才識(shí)》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇軾為大蘇轍為小蘇也。”“三蘇”的稱號(hào)即由此而來(lái)。 在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)史上，“三蘇”之所以能夠成為赫赫有名的大文學(xué)家，還有一段鮮為人知的故事。 當(dāng)年，蘇洵娶富豪程文應(yīng)先生之女程穎為妻，程夫人系出名門(mén)，知書(shū)達(dá)禮，以程氏之富下嫁到清寒的蘇家來(lái)，已是委屈，而夫婿又不思進(jìn)取，經(jīng)常喝到紅日西沉方肯罷休。程穎是個(gè)非常要強(qiáng)的女性，雖然嘴上不說(shuō)什么，心里總是抑郁不樂(lè)，只好把家事一手承擔(dān)下來(lái)，上事翁姑，下教子女，終日勤勞不息，希望有一日夫婿能夠自己覺(jué)悟過(guò)來(lái)。 一年后，程穎為蘇家生下一子，擬名為“軾”，并以“軾”勸導(dǎo)蘇洵。蘇洵決心悔改，發(fā)奮苦讀。他拉開(kāi)抽屜，拿出二尺白絹，猛一下咬開(kāi)中指，顫顫點(diǎn)點(diǎn)，寫(xiě)上幾個(gè)大字“不發(fā)憤何以為人！” 兩年后，程穎又為蘇家生了第二個(gè)兒子，起名“轍”。曰:“父之車(chē)過(guò)，子從其轍；兄之車(chē)過(guò)，弟從其轍；前人之過(guò)，后人見(jiàn)其轍。” 后來(lái)的歲月，父子三人刻苦讀書(shū)，勤勉自勵(lì)，切磋商議，文學(xué)素養(yǎng)都得到了很大的提高，三人中蘇軾（蘇東坡）的詞最為有名。 蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要成就。 宋代是中國(guó)歷史上繼唐朝之后又一個(gè)文風(fēng)鼎盛富麗堂皇的朝代，而“三蘇”無(wú)疑是其中最耀眼的明星。蘇軾更成為一代文壇領(lǐng)袖，以自己的奇才文思為宋代文壇增添了光彩。他上承歐陽(yáng)修的務(wù)實(shí)文風(fēng)，下有蘇門(mén)六君子繼往開(kāi)來(lái)，使蘇文之風(fēng)綿延兩宋而不絕。 司馬光（0908年），北宋時(shí)期著名政治家史學(xué)家散文家。字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）人，世稱涑水先生。主要著有史學(xué)巨著《資治通鑒》《溫國(guó)文正司馬公文集》《稽古錄》《涑水記聞》《潛虛》等。 司馬光歷來(lái)樸素節(jié)儉，不喜歡奢侈浮華的東西。宋仁宗寶元初年，年僅二十歲的司馬光考中進(jìn)士甲科后，皇上賞賜喜宴，在宴席上只有他一人不戴紅花，同伴們對(duì)他說(shuō):“這是圣上賞賜的，不能違背君命。”這時(shí)他才插上一枝花。 他擔(dān)任并州通判時(shí)，西夏人經(jīng)常入侵這里，成為當(dāng)?shù)匾淮蟮溁肌Ｓ谑牵抉R光向上司龐藉建議說(shuō)：“修筑兩個(gè)城堡來(lái)控制西夏人，然后招募百姓來(lái)此地耕種。”龐藉聽(tīng)從了他的建議，派郭恩去辦理此事。但郭恩是一個(gè)莽漢，因?yàn)椴蛔⒁庠O(shè)防，被敵人消滅。龐藉因?yàn)榇耸卤涣T免了。司馬光過(guò)意不去，三次上書(shū)朝廷自責(zé)，并要求辭職，沒(méi)得到允許。龐藉死后，司馬光便把他的妻子拜為自己的母親，撫養(yǎng)龐藉的兒子像撫養(yǎng)自己的親兄弟一樣，當(dāng)時(shí)人們一致認(rèn)為司馬光是一個(gè)賢德之人。 司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上，其中最大的貢獻(xiàn)，莫過(guò)于主持編寫(xiě)《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年史。作者把年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫(xiě)。對(duì)于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對(duì)史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。 《資治通鑒》全書(shū)9卷，約00多萬(wàn)字，另有《考異》《目錄》各0卷。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)文化和歷史人物評(píng)價(jià)，編者運(yùn)用敏銳深刻的觀察力和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，不僅形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面，還成功地塑造了大量栩栩如生的歷史人物。目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述，以警示后人。 《資治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相文人騷客各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王賢臣鴻儒及現(xiàn)代的政治家思想家學(xué)者更是不勝枚舉。有人說(shuō)，除了《史記》之外，幾乎沒(méi)有任何一部史著可與《資治通鑒》相媲美。 曾鞏（0908年），字子固，世稱“南豐先生”，南豐（今屬江西）人。北宋文學(xué)家，代表作品有《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》《上蔡學(xué)士書(shū)》《贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序》等。 兒童時(shí)代的曾鞏，就與兄長(zhǎng)曾曄一道，勤學(xué)苦讀，表現(xiàn)出了良好的天賦。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類(lèi)童子”，而且記憶力超群，“讀書(shū)數(shù)萬(wàn)言，脫口輒誦”。嘉祐二年（07年），9歲的他才考取了進(jìn)士，被任命為太平州司法參軍，踏上了仕途。 翌年，奉召回京，編校史館書(shū)籍，遷館閣校勘集賢校理。熙寧二年（09年）先后在齊襄洪福明亳等州任知州，頗有聲望。元豐三年（080年），徙知滄州，過(guò)京師，神宗召見(jiàn)時(shí)，他提出節(jié)約為理財(cái)之要，頗得神宗賞識(shí)，留三班院供事。 元豐四年（08年），神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。翌年，拜中書(shū)舍人。次年卒于江寧府。理宗時(shí)追謚“文定”。曾鞏在政治舞臺(tái)上的表現(xiàn)并不算是很出色，他的更大貢獻(xiàn)在于學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)。 曾鞏的散文創(chuàng)作成就很高，他師承司馬遷韓愈和歐陽(yáng)修，主張“文以明道”，把歐陽(yáng)修的“事信言文”觀點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上。他在《南齊書(shū)目錄序》中說(shuō)：“古之所謂良史者，其明必足以周萬(wàn)事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難顯之情，然后其任可得而稱也。”他強(qiáng)調(diào)只有“蓄道德能文章者”，才足以發(fā)難顯之情，寫(xiě)“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅平正沖和”見(jiàn)稱。王安石曾贊嘆說(shuō)：“曾子文章世稀有，水之江漢星之斗。”（《贈(zèng)曾子固》）。蘇軾也說(shuō)：“醉翁門(mén)下士，雜從難為賢；曾子獨(dú)超軼，孤芳陋群妍。” 曾鞏也擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，有00余首傳世。其詩(shī)或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無(wú)不含義深刻，妙趣橫生。五古《追租》，描繪了“今歲九夏旱，赤日萬(wàn)里灼”，“計(jì)雖賣(mài)強(qiáng)壯，勢(shì)不存尪弱”的慘狀，發(fā)出“暴吏體宜除，浮費(fèi)義可削”的呼聲，與王安石的《兼并》詩(shī)，有異曲同工之妙。絕句《西樓》《城南》，清新雋永，具有王安石晚年詩(shī)作的風(fēng)致。 曾鞏好藏書(shū)，珍藏古籍達(dá)0000多冊(cè)。曾鞏一生整理古籍編校史書(shū)，也很有成就。《戰(zhàn)國(guó)策》《說(shuō)苑》《列女傳》《李太白集》和《陳書(shū)》等都曾經(jīng)過(guò)他的校勘。《戰(zhàn)國(guó)策》和《說(shuō)苑》兩書(shū)，多虧他訪求采錄，才免于散失。他每校一書(shū)，必撰序文，借以“辨章學(xué)術(shù)，鏡考源流”。 曾鞏的文章對(duì)后世的影響也很大。南宋朱熹“愛(ài)其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。明代唐宋派散文家王慎中唐順之茅坤歸有光，清代桐城派的方苞劉大槐姚鼐和錢(qián)魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。《明史。王慎中傳》載：“慎中為文，初主秦漢，謂東京之下無(wú)可取，已司歐曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏；順之初不服，久亦變而從之。”足見(jiàn)曾鞏在中國(guó)文學(xué)史上的地位。 王安石（008年），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。宋臨川（今江西省撫州市）人，北宋政治家思想家，也是著名的文學(xué)家。 王安石自小隨父宦游南北，對(duì)北宋中期隱伏的社會(huì)危機(jī)早就有所認(rèn)識(shí)。因此，在他進(jìn)入仕途，做地方官吏時(shí)，非常關(guān)心民生疾苦，多次上書(shū)建議興利除弊，減輕人民負(fù)擔(dān)。 嘉佑三年（08年），王安石在上宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，系統(tǒng)地提出了變法主張，要求改變北宋“積貧積弱”的局面，限制大官僚地主的兼并和特權(quán)，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。在他任參知政事和宰相期間，取得神宗的支持，抓住“理財(cái)”和“整軍”兩大課題，積極推行農(nóng)田水利青苗均輸方田均稅免役市易保甲保馬等新法，史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。 王安石變法觸犯了大地主大官僚的利益，兩宮太后皇親國(guó)戚和保守派士大夫聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年（07年）第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年（07年）第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年（08年），保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。 王安石變法，雖然歸根結(jié)底是為加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固封建地主的統(tǒng)治地位，但在當(dāng)時(shí)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展和富國(guó)強(qiáng)兵，確實(shí)起到了很大的推動(dòng)作用，也在一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)，在歷史上有其進(jìn)步的意義。 王安石不僅是一位著名的政治家和思想家，同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家，他是“唐宋八大家”之一。他的散文，雄健簡(jiǎn)練，奇崛峭拔，大都是書(shū)表記序等體式的論說(shuō)文，闡述政治見(jiàn)解與主張，為變法革新服務(wù)。這些文章針對(duì)時(shí)政或社會(huì)問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，長(zhǎng)篇?jiǎng)t橫鋪而不力單，短篇?jiǎng)t紆折而不味薄。 《上仁皇帝言事書(shū)》是主張社會(huì)變革的一篇代表作，根據(jù)對(duì)北宋王朝內(nèi)外交困形勢(shì)的深入分析，提出了完整的變法主張，表現(xiàn)出作者“起民之病，治國(guó)之疵”的進(jìn)步思想。《答司馬諫議書(shū)》，以數(shù)百字的篇幅，針對(duì)司馬光指責(zé)新法為侵官生事征利拒諫四事，嚴(yán)加剖駁，短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，措詞得體，體現(xiàn)了作者剛毅果斷和堅(jiān)持原則的政治家風(fēng)度。 王安石的一些小品文，如《鯀說(shuō)》《讀孟嘗君傳》《書(shū)刺客傳后》《傷仲永》等都是膾灸人口的名篇。他評(píng)價(jià)人物，筆力勁健，文風(fēng)峭刻，富有感情色彩，給人以顯豁的新鮮感。他還有一部分山水游記散文，《城陂院興造記》，簡(jiǎn)潔明快而省力，酷似柳宗元的風(fēng)格；《游褒禪山記》，亦記游，亦說(shuō)理，二者結(jié)合得緊密自然，既使抽象的道理生動(dòng)形象，又使具體的記事增加思想深度，顯得布局靈活并又曲折多變。 第(1/3)頁(yè)