第(3/3)頁(yè) 阿丹 如今的亞丁。 剌撒 在如今阿拉伯半島馬利爾拉附近。 麻林 未詳。 忽魯謨斯 如今波斯灣外的和爾木斯。 溜山 未詳。《明史》說(shuō)“在錫蘭南，順風(fēng)七晝夜可至”。 以下四國(guó)，都應(yīng)當(dāng)在如今印度洋中，但不能確指其地。 南巫里 加異勒 甘巴里 忽蘭丹 未詳。 沙里灣尼 未詳。 底里《明史》說(shuō)“地近沼納樸兒”，或即特里。 千里達(dá) 未詳。 失剌比 未詳。 古里班卒 未詳。 剌泥 未詳。 白黑葛達(dá) 報(bào)達(dá)。 以上諸國(guó)，有當(dāng)明初一通朝貢，后來(lái)就不來(lái)的；也有朝貢終明之世的；又間有招諭不服，威之以兵的。中國(guó)人到南洋去經(jīng)商做工的，實(shí)在不少。《明史》雖無(wú)確實(shí)的記載，然而諸國(guó)傳中，也隱約可見(jiàn)。惜乎限于篇幅，不能一一摘出詳考。讀者諸君，可自取原書(shū)披覽。其在海外作“蠻夷大長(zhǎng)”的，也大有其人。據(jù)《明史》所載：則有呂宋的潘和五，婆羅的王，瓜哇新邨的村主，三佛齊的梁道明、陳祖義。然而實(shí)際一定還不止此，不過(guò)都湮不傳罷了（近人新會(huì)梁氏，著《中國(guó)殖民八大偉人傳》，除根據(jù)《明史》外，又有得諸口碑的：戴燕國(guó)王吳元盛，昆甸國(guó)王羅大，柔佛的葉來(lái)，沙剌的嘉應(yīng)人，共四人）。哥倫布的發(fā)現(xiàn)新大陸，事在公元1493年。上距鄭和的航行南洋，凡八十八年。從此以后，西洋人接踵東航，南洋的形勢(shì)，就一變了。所以明代和南洋的交通，要算是南洋諸國(guó)，對(duì)于我畏威懷德最后的歷史。 第二節(jié) 瓦剌的強(qiáng)盛 明朝的國(guó)威，雖以成祖時(shí)為最盛，而一切失當(dāng)?shù)拇胫茫财鹩诔勺鏁r(shí)，到后來(lái)就深受其累。先是太祖時(shí)，元朝大寧路（屬遼陽(yáng)行省）的北境來(lái)降。太祖即其地，分設(shè)泰寧、朵顏、福余三衛(wèi)（在如今河北省、遼寧省、內(nèi)蒙古自治區(qū)交界）。三衛(wèi)之中，唯朵顏地險(xiǎn)而兵強(qiáng)。當(dāng)時(shí)邊外諸衛(wèi)，都隸北平行都司。寧王權(quán)，居大寧以節(jié)制之（大寧，在如今河北承德市道隆化縣境）。成祖起兵，恐寧王議其后，襲而執(zhí)之。又以兀良哈（如今的烏梁海）兵從征，頗得其力。即位之后，就改北平行都司為大寧都司，徙治保定。把大寧地方，送給兀良哈。于是明初所設(shè)的開(kāi)平衛(wèi)（元朝的上都），勢(shì)孤援絕。宣宗時(shí)，不得不徙治獨(dú)石，既不能控制漠南，又不能輔翼遼西。北邊的形勢(shì)，就大弱，這是明朝對(duì)于邊防上最大的失策（參看第三章）。又安南地方，雖然一時(shí)為明朝所取，然而措置得也并不得法——安南這時(shí)候，自立已數(shù)百年，一時(shí)不容易和中國(guó)融合。而成祖末年，奉使的中官，又頗有婪索的事情。于是交人黎利，乘機(jī)創(chuàng)亂。宣宗時(shí)，命王通、柳升討之，大敗。宣宗就棄掉其地，于是安南和中國(guó)，合并了不滿二十年，又分立了。所謂瓦剌，就是元初的干亦剌，如今譯作衛(wèi)拉特。元朝滅亡的時(shí)候，強(qiáng)臣猛可帖木兒據(jù)其部。猛可帖木兒死后，分而為三：其酋長(zhǎng)一名馬哈木（成祖初年來(lái)降，封為順寧王），一名太平（同上封賢義王），一名把禿孛羅（同上封安樂(lè)王）。成祖初年，來(lái)降，后漸桀驁。公元1503年，成祖曾親征破之。后馬哈木死，子脫歡強(qiáng)盛，殺太平把禿孛羅，并三部為一（又殺韃靼的阿魯臺(tái)）。想要自立做可汗，手下的人不愿意，脫歡乃迎立元朝后裔脫脫不花，自為丞相。脫歡死后，子也先嗣，聲勢(shì)更盛。朵顏三衛(wèi)之地，亦為其所脅服。先是太祖定制，內(nèi)侍不得讀書(shū)，不準(zhǔn)和外廷交通。成祖起兵，因宦官密告京師虛實(shí)，才決意南下。南下的時(shí)候，宦官又多逃入北軍，報(bào)告機(jī)密。成祖深以為忠。即位之后，就開(kāi)書(shū)堂于內(nèi)府，選翰林官入內(nèi)教習(xí)。又命隨諸將出鎮(zhèn)。設(shè)京營(yíng)提督，使之監(jiān)軍。立了個(gè)東廠，叫他剌探外事（參看《明史》卷九十五）。于是宦官權(quán)勢(shì)漸重。英宗即位，年方九歲，寵用司禮太監(jiān)王振，一切事情，都委托他。王振特好用兵，叫王驥、蔣貴興大兵去征麓川（見(jiàn)第八章第一節(jié)），已經(jīng)弄得勞民傷財(cái)。公元1449年，也先入寇。王振又慫恿英宗親征。到大同，知不能敵，急急班師，王振家在蔚州，起初要想邀英宗臨幸其家，從紫荊關(guān)入。后來(lái)又變計(jì)走居庸關(guān)，到土木堡（在如今河北懷來(lái)縣的西邊），為也先所追及。諸軍大潰，英宗遂為也先所執(zhí)（王振死于亂軍之中）。這時(shí)候，群臣多主張遷都。幸而侍郎于謙，力持不可。以太后命，奉王監(jiān)國(guó)。旋即位，是為景帝。遙尊英宗為太上皇。也先挾太上皇從紫荊關(guān)入，攻京城。于謙督率石亨等，力戰(zhàn)卻之。謙用重兵守宣府大同，也先屢入寇。都不得志。1450年，遂奉上皇還。 也先既立脫脫不花，后來(lái)又互相猜忌，治兵相攻。脫脫不花為也先所殺，也先自立為可汗（公元1453年），旋又為阿剌知院所殺（公元1455年）。于是瓦剌部落分散。韃靼部長(zhǎng)孛來(lái)，殺阿剌，立脫脫不花的兒子麻兒可兒，號(hào)為小王子。麻兒可兒死后，眾共立馬占可兒吉思。為孛來(lái)所弒。韃靼部長(zhǎng)毛里孩，又殺孛來(lái)，更立“他可汗”。又有喚做斡羅出的，和毛里孩互相仇殺。先是韃靼的入寇，或在遼東，或在宣府大同，或在寧夏、莊浪（如今甘肅的莊浪縣）、甘肅，去來(lái)無(wú)常，為患不久。英宗天順間（公元1457至公元1464年），斡羅出才入據(jù)河套，和別部長(zhǎng)李魯乃合。憲宗成化間（公元1465至公元1487年），則孛來(lái)、小王子、毛里孩，先后皆至，為患益深。孛來(lái)死后，其患乃稍衰。又有一個(gè)喚作滿魯都的，繼之而至，以別部長(zhǎng)癿加恩蘭為太師（滿魯都乃癿加恩蘭之婿）。公元1473年，為王越所襲破。后來(lái)癿加恩蘭為其下所殺，滿魯都亦死，邊境才漸漸安穩(wěn)。總而言之：從憲宗以前，是個(gè)韃靼、瓦剌，互相爭(zhēng)奪的世界。北族自己不能統(tǒng)一，所以不能十分強(qiáng)盛，到達(dá)延汗出來(lái)，而形勢(shì)又一變了。 第三節(jié) 蒙古的再興 上節(jié)所記韃靼、瓦剌的事情，都系根據(jù)《明史》。至《源流考》所載，則與此又異。《源流考》固然是疏舛百出的，然而除此以外，別無(wú)可據(jù)。這達(dá)延汗中興的事情，就是現(xiàn)在的蒙族，所以分布成功如此狀態(tài)的根源，又不能置諸不論。而《源流考》和《明史》，二者又無(wú)從折中比附，所以現(xiàn)在不避重復(fù)，將《源流考》所記，略為敘述于下。《源流考》記順帝以后，蒙古大汗的世次。 額勒伯克汗聽(tīng)了浩海達(dá)裕的話，殺哈爾古楚克，而取其妻洪郭斡拜濟(jì)（洪郭斡，就是翁吉喇的異譯）。洪郭斡拜濟(jì)怨浩海達(dá)裕，譖殺之。而額勒伯克汗，又派浩海達(dá)裕的兒子巴圖拉，管領(lǐng)四衛(wèi)拉特。衛(wèi)拉特的烏格齊哈什哈不服，汗與巴圖拉議殺之。烏格齊哈什哈就弒汗，乙未年（永樂(lè)十三年），又殺巴圖拉。這一年，烏格齊哈什哈亦卒，子額色庫(kù)立。洪郭斡拜濟(jì)歸額勒伯克汗時(shí)，已經(jīng)有了三個(gè)月的身孕。歸額勒伯克汗四個(gè)月后，而汗被弒，又給烏格齊哈什哈搶去；三個(gè)月而生一子，名曰阿寨。又有一個(gè)烏格德勒庫(kù)，是服役于巴圖拉的。巴圖拉叫他“負(fù)筐拾糞”，就取“負(fù)筐之義”，名之曰阿魯克臺(tái)（《明史》的阿魯臺(tái)）。乙巳年（仁宗洪熙元年），額色庫(kù)卒，其妻薩穆?tīng)柛x，把這三個(gè)人流放。這時(shí)候，科爾沁阿岱臺(tái)吉，已得蒙古遺眾。三人同往依之。阿岱既得洪郭斡，遂即汗位（以事跡論起來(lái)，阿岱似乎就是《明史》里的本雅失里。雖然年代相差，也不足疑：因?yàn)椤对戳骺肌返哪甏緛?lái)很不可據(jù)的），以阿魯克臺(tái)為大師。伐四衛(wèi)拉特，獲巴圖拉之子巴噶穆。阿岱以賜阿魯克臺(tái)，阿魯克臺(tái)取“覆于釜中之義”，名之曰托歡。戊午年（英宗正統(tǒng)三年），托歡以四衛(wèi)拉特的兵伐蒙古，弒阿岱汗。這一年，托歡也死了，子額森（也先）立，自稱可汗。第二年，己未，阿寨的兒子岱總臺(tái)吉即汗位。壬申（景帝景泰四年），伐衛(wèi)拉特，戰(zhàn)于吐魯番之哈喇地方。額森差人說(shuō)阿噶巴爾濟(jì)，阿噶巴爾濟(jì)叛岱總汗，岱總汗敗死（以事跡論，岱總汗該就是《明史》的脫脫不花）。額森遂并殺阿噶巴爾濟(jì)，他手下的人，怕蒙古人報(bào)仇，要索性殺掉哈爾固楚克。哈爾固楚克是額森的女婿，所以額森不肯。岱總臺(tái)吉敗亡時(shí)，蒙古勒克埒青吉斯年七歲，其母以之稱烏珂克圖汗。第二年，為多倫土默特之多郭朗臺(tái)吉所弒，眾推摩倫臺(tái)吉為汗（大約就是《明史》的孛來(lái)）。第三年（景泰五年），為翁里郭特之摩里海王所弒（《明史》的毛里孩），國(guó)統(tǒng)中絕。到癸未年（英宗天順七年），滿都固勒（《明史》的滿魯都）才即汗位，殺摩里海。戊子年，滿都固勒歿。隔了一年，庚寅（成化六年），巴圖蒙克年七歲，才稱達(dá)延汗（這是繼承蒙古本族大汗統(tǒng)緒）。到四十一歲，甲子年（孝宗弘治十七年），又即汗位（這是仍做諸部族的大汗）。又四年而歿（以上的紀(jì)事，始終用洪郭斡拜濟(jì)一個(gè)人做經(jīng)緯，很有傳奇的性質(zhì)。這種紀(jì)事，原不足信。然而述蒙古大汗的統(tǒng)系，畢竟比《明史》詳盡些，殺也先的阿拉知院，《源流考》稱為衛(wèi)拉特右翼的丞相阿拉克）。 達(dá)延汗是個(gè)中興蒙古的偉人。可惜他的事跡，《明史》和《源流考》，也都不甚詳盡。但知他長(zhǎng)子早死，仍留季子格埒森札賚爾守漠北（大約仍舊是把舊業(yè)給斡赤斤的意思），這便是后來(lái)喀爾喀四部之祖。以次子烏魯斯做右翼，三子巴爾蘇做左翼。烏魯斯為滿都固勒所殺。達(dá)延汗怒，叫巴爾蘇攻破滿都固勒。就用巴爾蘇為右翼濟(jì)農(nóng)，自己和嫡孫卜赤，徙幕東方，是為插漢部（今譯作察哈爾）。巴爾蘇有二子：長(zhǎng)名袞必里克圖，嗣巴爾蘇為右翼濟(jì)農(nóng)。次名阿勒坦，就是《明史》所謂俺答，統(tǒng)四衛(wèi)拉特之眾（袞必里克之后，為鄂爾多斯。阿勒坦之后為土默特）。袞必里克圖早卒，其眾皆歸于俺答。所以嘉靖時(shí)候，俺答獨(dú)強(qiáng)。公元1550年（嘉靖二十九年）、公元1559年、公元1563年三年，三次剽掠京畿，明朝竟無(wú)如之何。直到后來(lái)，俺答的孫子把漢那吉來(lái)降——這把漢那吉，是幼孤而育于俺答之妻的。后來(lái)娶妻而美，俺答奪之。把漢那吉怒，遂來(lái)降。俺答之妻，怕中國(guó)把她殺掉，日夜哭泣，俺答才來(lái)請(qǐng)和。公元1570年（穆宗隆慶四年），封俺答為順義王。這時(shí)候，俺答又受了喇嘛教的感化（見(jiàn)第六章第二節(jié)），就不再犯邊。俺答傳子黃臺(tái)吉（改名乞慶哈），黃臺(tái)吉傳子撦力克。俺答所奪把漢那吉之妻，原是俺答的外孫女（襖兒都司的女兒），歷配三主，掌握兵權(quán)；替中國(guó)捍邊，甚為恭順，神宗封為忠順?lè)蛉恕萘俗洌瑢O小失兔立，號(hào)令不行，套部遂衰。而東方之插漢部轉(zhuǎn)盛，就生出滿洲和蒙古的交涉。 第四節(jié) 倭寇和豐臣秀吉 明朝和外國(guó)的交涉，還有一件“倭寇”和萬(wàn)歷時(shí)救援朝鮮的事情，也得略敘一敘（其和西南夷的交涉，因方便并入下篇里敘述）。日本自和元朝交兵后，就禁止國(guó)里的百姓，不準(zhǔn)和中國(guó)交通。于是偷出海外，來(lái)做買賣的，都是些無(wú)賴的人，久之，遂流為海盜。元中葉后，日本分為南北朝。明初，南朝為北朝所并。其遺臣，有逃入海中的，也和海盜相合，于是其勢(shì)漸盛，屢次剽掠中國(guó)和朝鮮的沿岸。然而這時(shí)候，其侵掠的主要地方，在于朝鮮，中國(guó)的受害，還不如朝鮮的深。日本從分裂以來(lái)，積苦兵戈，統(tǒng)一之后，沿海諸國(guó)，都想靠海外互市，弄幾個(gè)錢。所以對(duì)中國(guó)朝鮮，貿(mào)易頗盛。從日本向中國(guó)，最近的海口，就是浙江。明初，設(shè)有市舶司，以管理互市的事情。嘉靖年間，廢司不設(shè)。和日本商人做買賣的，都是些貴官勢(shì)家。欠錢不還，弄得日本商人，流落海外，不能回國(guó)，就都變做海盜。沿海的人民，也有依附他的。以海島為根據(jù)地，“饑則入掠，飽則遠(yuǎn)揚(yáng)”。沿海的強(qiáng)盜又“冒其旗幟”，到處劫掠。明初為防倭寇起見(jiàn)，沿海地方，本都設(shè)有衛(wèi)所，備有戰(zhàn)船。承平久了，“船敝伍虛”。臨時(shí)募漁船征剿，毫無(wú)用處。于是倭寇縱橫千里，如入無(wú)人之境。“浙東西，江南北”，沿海之地，無(wú)不被其侵掠。甚至溯江而上，直抵南京。明朝竟無(wú)如之何。直到公元1556年，胡宗憲總督浙江軍務(wù)，捕誅奸民陳東平、徐海。1557年，又誘誅盜魁汪直。倭寇失其耳目，勢(shì)才漸衰。于是轉(zhuǎn)掠閩廣。到公元1563年，為總兵俞大猷、戚繼光所討平。然而沿海之地，已弄得凋敝不堪了。 倭寇之亂，只是一種盜賊的行為，原算不得日本國(guó)家的舉動(dòng)。卻是隔不到三十年，日本的武人，又行起侵略政策來(lái)。原來(lái)日本從開(kāi)國(guó)以來(lái)，世世和蝦夷為敵。唐德宗時(shí)，日本拓地益廣，就于東北邊置征夷大將軍。源氏平氏，世守其地。從宋朝以后，日本國(guó)王，都喜歡傳位于子弟，自為太上皇，而又依舊要掌握政權(quán)。于是往往數(shù)上皇并立；或者一個(gè)上皇，握權(quán)數(shù)世，屢起紛爭(zhēng)，總是借源、平二氏為助。其初平氏以外戚執(zhí)政，后來(lái)為源氏所滅。源氏遍置“武職”于諸州，以守護(hù)“封土”，而總其權(quán)于征夷大將軍。于是全國(guó)政權(quán)，盡歸幕府，天皇不過(guò)徒有虛名而已（日本的天皇，所以能一系相傳到現(xiàn)在，就是為此）。源氏自居鐮倉(cāng)，派家臣北條氏，守護(hù)京城。數(shù)傳之后，又為北條氏所滅（當(dāng)元世祖伐日本時(shí)，握日本政權(quán)的，就是北條氏）。元英宗時(shí)，日本后醍醐天皇，借北條氏家臣足利氏之力，把北條氏滅掉。旋又為足利氏所逼，退保吉野，足利氏別立一君，日本就分為南北朝。到明初，才統(tǒng)一。從源氏置“武職”以來(lái)，都是各據(jù)土地，子孫世襲，已成封建之勢(shì)。足利氏初起時(shí)，要借將士之力，抵抗天皇，格外廣行封建。到南朝既火，而足利氏亦衰。其所封建的將士，各個(gè)據(jù)地相爭(zhēng)，足利氏又“勢(shì)成贅疣”。而足利氏的將士，又各有其將士，又要分裂相爭(zhēng)。日本的政權(quán)，就入于“陪臣之臣”之手，全國(guó)分裂。明世宗時(shí)，織田氏的將豐臣秀吉，起而征討全國(guó)，戰(zhàn)無(wú)不勝，諸侯無(wú)不懾服。然而秀吉念亂源終未盡絕，就想把這班人送到國(guó)外，開(kāi)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，就有了侵犯朝鮮的事情。 朝鮮的王室李氏，在高麗王氏時(shí)候，本是世代將家，太祖成桂，又以討倭寇有名，因此取王氏而代之。開(kāi)國(guó)之初，兵力亦頗強(qiáng)盛。李朝累世，皆極注意于文化，然武備實(shí)頗廢弛。在高麗王氏以前，朝鮮半島，佛教盛行，元朝時(shí)候，宋學(xué)才輸入。朝鮮近世的文化上，很受些宋學(xué)的益處；然而也沾染了宋朝人的習(xí)氣，好立門戶，事黨爭(zhēng)。從明朝中葉時(shí)候起，直到公元1910年亡國(guó)為止，黨禍竟不曾能夠消滅，真是言之痛心了（參看第十二章第三節(jié)）。公元1591年（神宗萬(wàn)歷十九年），日本豐臣秀吉貽書(shū)朝鮮，叫朝鮮人替他做向?qū)シッ鳌＿@時(shí)候，朝鮮人分為東西二黨。西黨說(shuō)日本人一定要來(lái)侵犯的，東黨竭力反對(duì)。朝鮮宣祖，相信東黨，毫不設(shè)備。1592年，豐臣秀吉派小西行長(zhǎng)帶兵二十萬(wàn)攻朝鮮。從釜山登岸，直逼京城。朝鮮倉(cāng)促遣兵御之，大敗。宣祖奔開(kāi)城，旋又逃到平壤，又逃到義州，告急于明。明朝以宋應(yīng)昌為經(jīng)略，李如松為東征提督，率兵往援。如松戰(zhàn)于平壤，大捷，盡復(fù)漢江以北之地。旋又輕進(jìn)遇伏，大敗于碧蹄館（在坡州之南）。這時(shí)候，朝鮮人全國(guó)流離，餓殍載道，日本兵也沒(méi)有糧餉；又平壤一戰(zhàn)，曉得明兵非朝鮮兵可比，士氣頗為沮喪，于是退軍慶尚南道。而明朝從碧蹄館一敗，也覺(jué)得用兵沒(méi)有把握，于是撫議復(fù)起（先是平壤未戰(zhàn)以前，兵部尚書(shū)石星，募人使日本軍。嘉興人沈維敬，應(yīng)募而往。及平壤戰(zhàn)后，撫議遂絕）。及是，再差沈維敬前往。遷延到公元1281年，才派沈維敬去，封秀吉為日本國(guó)王。秀吉不受，反遣清正行長(zhǎng)再發(fā)兵十四萬(wàn)去攻朝鮮。神宗大怒，下沈維敬于獄，以邢玠為總督，發(fā)兵救朝鮮。玠至，督諸軍劃漢江而守。相持到明年，豐臣秀吉死了，日本兵才退回去。這一次，明朝調(diào)兵運(yùn)餉，騷動(dòng)全國(guó)，竟其沒(méi)有善策。然而朝鮮人從此以后，深深感激中國(guó)。到后來(lái)，雖然受清朝的兵力壓迫，始終心向著明朝。清朝既經(jīng)入關(guān)，朝鮮孝宗，還“訓(xùn)卒厲兵，欲伺其后”。到吳三桂舉兵時(shí)，不幸孝宗短命死了。孝宗的兒子顯宗，是個(gè)柔懦無(wú)能的人，不能繼父之志。然而朝鮮士人之中，還有三上萬(wàn)言書(shū)，請(qǐng)“追先朝薪膽之志”的。肅宗時(shí)候，造了一個(gè)“大報(bào)壇”，以太牢祀明神宗（英祖時(shí)，并祭明太祖和毅宗）。模刻明成化中所賜印，為子孫“嗣位之寶”。正祖輯《尊周匯編》，尤“三致尊攘之意”。終李朝一朝，始終沒(méi)用清朝的年號(hào)，奉清朝的正朔。天下最可貴的是人情！這種深厚的感情，在歷史上遺傳下來(lái)；將來(lái)中國(guó)人和朝鮮人，總有互相提攜的一天的，歷史上的年代長(zhǎng)著哩，數(shù)十百年，算得什么？看的人請(qǐng)等著便了。 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