第(1/3)頁

    第一節　大食盛強以后西域的形勢

    從來住居瘠土的民族，總想向物資豐富的地方侵略的；這也是自然之理。所以蒙古平定漠南北以后，也就想侵入中原；西征原非其始愿，卻因種種的事情，引起成吉思汗的西征來；使蒙古幾乎統一歐亞，這也是讀史者很有趣味的事情。

    唐中葉以前西域的情形，已略見第二篇第十四章第二節。這時候，大食日強。高宗時，滅波斯。玄宗以后，蔥嶺以西的地方，遂悉為所并。但是不及三百年，哈里發威權日替，東方諸酋，幾于各個獨立。又以其間互相吞并。于是他海爾、薩法爾、薩蠻、賽布的克斤、布葉、塞而柱克諸朝，相繼而興（這許多事情，都在西洋史范圍里，本書不能詳敘。洪氏和屠氏的書，都有《西域和報達補傳》，亦可參考）。其從天山南北路，經過兩海（咸海、里海）之北，以抵亞洲西境，則仍為回族所占據。其間又可分為三個區域：（一）伊犁河、吹河流域。本西突厥故地。開元時，突騎施最強。至德后（唐肅宗年號，公元756年—公元757年），葛邏祿代之而興（見《唐書·西突厥傳》），元時謂之哈剌魯。（二）兩海之北，為康里人所據。大食歷代的哈里發，愛其勇悍，多招之為兵。（三）天山南路。從回紇為黠戛斯所破后，次第侵入這個區域。至宋時，遂悉為所據。元時謂之畏兀兒（參看第二章第二節）。

    西遼始祖耶律大石，遼太祖八世孫。遼人立秦晉國王于南京，大石也與聞其事。南京破后，走歸天祚。旋走到北庭，會十八部的王眾。得精兵萬余，率之而西，假道回鶻，西至尋思干（如今的撒馬爾罕）。塞而柱克遣兵來拒，大敗之（《遼史》說忽兒珊遣兵來拒。按：忽兒珊，是呼羅珊的異譯，塞而柱克朝的都城）。又西至起兒漫（如今的克兒漫），群下冊立大石為帝（公元1124年）。東歸，定都于虎思斡耳朵（在吹河流域）。傳三世，而至直魯古（參看《遼史·本傳》）。

    塞而柱克朝，以公元1039年至公元1092年之間為最盛。其屬地，西至小亞細亞半島，東至喀什噶爾。公元1092年，其英主瑪里克沙卒。子弟及諸將，互相紛爭；屬地分裂，勢遂衰。瑪里克沙有一個奴仆，喚做奴世的斤。瑪里克沙很愛他，除其奴籍，叫他做花剌子模的部酋，“職視閫帥”。奴世的斤死后，子庫脫拔丁穆罕默德嗣。乘塞而柱克朝衰微，也僭稱花剌子模沙。死后，子阿切斯嗣。耶律大石既勝塞而柱克，又派兵去征花剌子模。阿切斯戰敗，被擒。立誓臣服，且約每年進貢，西遼才放了他。傳子伊兒阿斯闌，孫塔喀施，都納貢西遼，吞并東南近境。塔喀施死后，子阿剌哀丁穆罕默德嗣。以己國奉回教，西遼奉佛教，深以納貢于異教之國為恥。恰好西遼納了塔陽罕的兒子古出魯克，就和他里應外合，以滅西遼（花剌子模，是個地名。就是《唐書》的貨利習彌。《大唐西域記》作貨利習彌迦。凡咸海西南，里海以東，阿姆河下游的地方都是。成吉思汗西征時候，阿剌哀丁穆罕默德幾乎統一蔥嶺以西。所以《元史》稱他為西域王。洪氏的書，也沿用這兩個字，稱《西域補傳》。然這兩字，畢竟不妥。所以現在還是把花剌子模四字，做它的朝名）。

    古出魯克的逃到西遼，直魯古妻之以女。古出魯克卻招集東方殘眾。和花剌子模內外夾攻，把西遼滅掉（公元1211年）。花剌子模先已取得尋斯干之地，從烏爾鞬赤（今屬烏茲別克斯坦）徙都之。這時候，又并有突而基思單（今為突厥斯坦），南并郭耳（亦突厥族在印度河外）。于是其疆域：南逾印度河，北至咸海、里海。西北至阿特爾佩占（今為阿塞拜疆共和國），西鄰報達，赫然為西域一大國了。

    然而花剌子模有兵四十萬，都是康里、突厥人，和百姓不洽。王母土而堪哈敦，也是康里部酋之女。于是諸將靠著王母的聲勢，都十分驕恣。王母的權柄，也和國王相埒。“國雖大，本未固也”。西遼的百姓，都奉回教。西遼雖奉佛教（契丹是最信佛的），卻也并不強他。乃蠻人本奉景教。古出魯克娶西遼王女之后，又娶了一個西遼宰相之女。兩女都奉佛教；古出魯克信她們的話，也改奉佛教；而且剝奪起人民的信仰自由來；又收稅甚苛；于是民心大怨。所以蒙古兵一來，兩國就都土崩瓦解。

    西遼和花剌子模，是當時西域的兩個大國。其余有關系的部族，也得簡單敘述如下：

    一）不里阿耳（譯名都以較通行者為主。《秘史》作孛烈兒）就是如今的保加利亞。當時的居地，在里海之北，烏拉嶺之西，浮而嘎河之東（都城同名，距喀山二百五十里）。

    二）欽察（亦作乞卜察兀）在烏拉嶺西，里海、黑海以北。《元史譯文證補》說：“俄書稱其地曰波羅佛次，稱其種人曰波羅拘齊；他國皆稱奇卜察克……相傳有二解：一謂突厥族派凡五，一為奇卜察克，與蒙古同屬烏古斯汗之后。烏古斯汗與亦脫巴阿部戰敗，退至兩河間。有陣亡將弁婦，懷孕臨蓐；軍行倉促無產所，就空樹中生子。烏古斯汗收育之，名以奇卜察克，義謂空樹。越十七年，烏古斯戰勝亦脫巴阿人，遂降其部。未久，復叛。乃命奇卜察克往牙愛克河（烏拉河）亦脫巴阿，居中以鎮撫之；因以名部。此拉施特哀丁與阿卜而嘎錫之言也。一謂荒野平地之民……語出波斯。俄之波羅物次同解。此近世西人之說也。”《莫臥兒史記》據《元史·土土哈傳》：“其先本武平北折連川按答罕山部族。自曲出徙居西北玉里伯里山，因以為氏。號其國曰欽察。曲出生唆末納，唆末納生亦納思，世為欽察國主。”說欽察是東方族類；所以后來哲別速不臺對他，有“我等同類”的話。則前一說似乎可據。

    三）阿羅思（《秘史》作斡魯速）就是如今的俄羅斯。《元史譯文證補》說：“唐季，此種人居于俄今都森彼德普爾（按后來通譯為圣彼得堡）之南，舊都莫斯科之北。其北鄰為瑞典、挪威國。國人有柳利哥者，兄弟三人，夙號雄武。侵凌他族，收撫此種人，立為部落。柳利哥故居地，有遏而羅斯之名，遂以是名部。他西國人釋之曰：遏而羅為搖聲；古時瑞典、挪威國人，專事抄掠，駕舟四出。柳利哥亦盜魁，故其地有是稱。……柳利哥建國，在唐咸通三年。其部初無城郭，至是建諾物哥羅特。……后嗣漸拓而南，遷于計掖甫，近鄰黑海。行封建之制。……”愚按：《唐書》“馬，或曰弊刺，曰遏羅支。直突厥之北，距京師一萬四千里。馬色皆，因以名國云。北極于海。……人貌多似結骨，而語不相通”。遏羅支，就是遏而羅斯（馬系他部族稱之之詞）。結骨，《唐書》說：“其人皆長大，赤發，皙面，綠瞳”，正是白種人。然則遏而羅斯，本系北方部族之名。說它是搖的聲音，怕未免穿鑿附會了。

    四）阿速《元史譯文證補》：“……希臘羅馬古史……謂里海以西，黑海以北，先有辛卑爾族居之（按就是鮮卑）。……厥后有粟特族（按《后漢書》作粟特，《后魏書》作粟也，也就是《漢書·陳湯傳》的闔蘇）。越里海北濱，自東而西，奪辛卑爾地……東漢時，有郭特族人，亦自東來。……粟特族人，敗潰不復振。晉時，匈奴西徙……郭特人西竄（郭特，今譯通作戧特）。……當郭特之未侵粟特也，有部落曰耶仄亦，居里海西，高喀斯山北（案今譯通作高加索山）。亦東來族類，而屬于粟特。厥后郭特匈奴，相繼攘逐；獨耶仄亦部，河山四塞，恃險久存。后稱阿蘭，亦曰阿蘭尼，又曰阿思，亦曰阿蘭阿思，皆見東羅馬書（按《后漢書》作阿蘭聊，《三國志注》引《魏略》作阿蘭）。今按：耶仄亦，即漢奄蔡，元阿速。……明后始為俄羅斯所并，享國之久，可謂罕見。……”（參看原書）

    五）撒耳柯思（《秘史》作薛兒客速，又作薛兒格速）《元史譯文證補》：“在高喀斯山北。……今俄南境端河濱，有部落曰端司科喀雜克，即《朔方備乘》等書之端戈薩斯。其人善馳驟；俄之突騎，悉出于此。……”

    六）木剌夷（《元史·太宗本紀》作木羅夷，《憲宗本紀》作沒里奚，《郭侃傳》作木乃兮，劉郁《西使記》作木乃夷）天方教主摩訶末死后，教中的首領阿部倍殼爾，倭馬爾，摩訶末的女婿奧自蠻、阿里，相繼為哈里發。阿里死后，子哈山嗣。哈山死后，他的兄弟忽辛，應當嗣立，而為倭馬亞朝所奪。教中的人，有不服的，別立阿里之后為伊瑪姆。第五世伊瑪姆于非而沙體，已經定以長子伊思馬哀耳嗣位，后來又改立次子。十葉教人（阿里一派為十葉教），又有說“教主之位，帝鑒在茲，非可朝令夕改”的。于是推戴伊思馬哀耳的兒子，是為伊思馬哀耳一派。而同教的人，則稱他為木剌夷，就是“舍正義入迷途”的意思。北宋中葉，教徒跑到波斯，占據里海南岸一帶。其頭目哈山沙巴哈，居于低楞（在里海西南濱。《元史·西北地附錄》作低簾）。哈山沙巴哈的教規：“凡徒黨，必應奉教，殺仇人。陰謀行刺，必致死乃已。”在頭目所住的堡內，造了宮室苑囿，聚音樂佳麗于其中。揀十二到二十歲的青年，給他麻醉藥吃了，帶他到里面，說這就是天堂。再把他灌醉了送出去。以后便叫他去行刺。說不幸身死，就會到這天堂里的。所以都“踴躍用命，或為商賈，或為奴仆，不遠千里，以行其志”（參看《元史譯文證補·報達木剌夷補傳》）。
    第(1/3)頁