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    崇寧五年，八月十七，汴京壽山觀云崖。

    圓月之下，一場(chǎng)足以名震江湖的大戰(zhàn)在就此上演。

    這場(chǎng)較量是當(dāng)世武林兩大頂尖高手的較量，亦是中原和塞北武林之間的一次巔峰對(duì)決。

    可惜，這場(chǎng)較量卻幾乎不為人所知。而交手的二人不僅之前從未謀面，甚至連彼此的名頭都未曾聽(tīng)聞。

    這場(chǎng)較量也并非江湖較技，武功切磋，而是生死相搏。

    皓月當(dāng)空，喬莫峰雙槍寒光爍爍，耶律余洪掌影翩翩，槍掌交錯(cuò)，大戰(zhàn)了二百余回合。

    耶律余洪縱橫中原江湖數(shù)載，從無(wú)敗績(jī)，本以為中原武林不過(guò)如此。但此刻方知，所謂山外有山，人外有人，中原武林果直是臥虎藏龍。

    喬莫峰雖退隱江湖十余年，卻從未將功夫放下。而今日一出手，也是心下一驚。

    這耶律余洪的般若奔雷掌，久居五臺(tái)山腳下的喬莫峰自然識(shí)得。而這套掌法一經(jīng)耶律余洪使出，果真如奔雷激蕩，雄渾剛猛亦是喬莫峰平生未見(jiàn)。

    這套般若奔雷掌法，喬莫峰在閑暇時(shí)也曾向五臺(tái)山圣水寺的慧延大師討教過(guò)。

    據(jù)慧延大師所言，般若奔雷掌乃是南北朝時(shí)期的一位名叫覺(jué)能的高僧所創(chuàng)，掌法一共十六招，招式并不難，稍有些武功根基之人皆可學(xué)會(huì)。

    但若想真正練到掌如奔雷卻很難，招法之間若無(wú)奔雷之勢(shì)，即無(wú)奔雷之力。而要想再參透般若之力，則難上加難。

    在當(dāng)年創(chuàng)下這套掌法之后，覺(jué)能大師曾在五臺(tái)山巖山寺的山門前，命人立下了三塊巨石，每塊巨石皆有兩人多高，重約五千余斤。又在山門前的一株菩提樹上懸掛了三條白綢，每條皆長(zhǎng)約三尺。

    高僧乃言，能一掌擊裂巨石者，即成奔雷之名，但若要真正練成至高境界的般若奔雷掌，則隔空擊斷懸空的白綢。

    自此以后五百余年，習(xí)練般若奔雷掌的人數(shù)不勝數(shù)，但巖山寺門前的巨石至今還有一塊完好如初。而那株菩提樹上的三條白綢，只是因?yàn)榻?jīng)歷風(fēng)霜侵蝕更換過(guò)，卻從未有人擊斷過(guò)。依然在迎風(fēng)飄蕩。

    當(dāng)年喬莫峰也曾到巖山寺一探究竟，望著剩余的那塊巨石，他自認(rèn)也無(wú)力擊破。

    而眼下，在喬莫峰看來(lái)，耶律余洪的奔雷之力卻足矣破石。

    能遇見(jiàn)如此對(duì)手，也令喬莫峰精神大振。他平生第一次將“霹靂槍”法的所有十六招悉數(shù)使出，心里大呼過(guò)癮。

    耶律余洪亦有惺惺相惜之意。

    在他之前看來(lái)，中原武功往往過(guò)于重技，招式繁雜，卻多有華而不實(shí)之技，于實(shí)戰(zhàn)中并無(wú)大用。

    但眼前的這位手握雙槍之人，每一招招法的變化不僅皆是有的放矢，且簡(jiǎn)練直接，毫無(wú)半點(diǎn)浮華之風(fēng)。

    這也正是耶律余洪遍訪中原武林，苦苦追尋，并想為大遼軍士所用的擊殺之技。

    若是以武會(huì)友，說(shuō)不定二人可以成為難得的知己。

    可惜，這是一場(chǎng)必有生死的較量。

    二百招之后，耶律余洪的奔雷之力漸弱，已現(xiàn)力衰之像。

    要知道，自出道以來(lái)，還從未有人在他面前走過(guò)百招。但這一戰(zhàn)遇上喬莫峰，戰(zhàn)過(guò)二百回合依然難覓對(duì)方破綻。而以雄渾剛猛見(jiàn)長(zhǎng)的奔雷掌本就頗耗內(nèi)力，一旦內(nèi)息不濟(jì)，掌法便會(huì)失去迅雷之勢(shì)，破綻漸顯。
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