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    途中，探險家和他的隨從們一起坐下來休息，邊休息邊談論一些關于探險的事情。在探險家所攜帶的禮物中有兩面鏡子，休息時，他便吩咐隨從將鏡子分別靠放在兩棵樹上。

    這時，一個土著人向鏡子走來，這人手執長矛。還沒等探險家們反應過來，只聽見一陣清脆的破裂中。顯然，土著人看到了鏡子中的自己，于是以為有人手執長矛要向他攻擊。

    深感意外的探險家上前問這個土著人：“為什么要擊碎鏡子？”

    土著人非但不覺得內疚，反而理直氣壯，他大聲地對探險家說：“既然他要殺我，我就要先下手殺掉他?！?

    探險家無奈地解釋說鏡子的用途不在于此，并帶他來到第二面鏡子前。他對土著人說：“你看，鏡子的用途是利用它，你能看到自己的頭發是否梳直了，自己臉上的油彩的多少是否合適，自己的胸部有多強壯，肌肉有多發達?！?

    聽了探險家的話，土著人一臉茫然，不住地點頭。

    如同故事中的土著人，很多人一生與生活抗爭，在生命的任何一個轉折點上，他們都認為將有一場戰斗，而情況也的確如此。他們估計會有敵人，果真與敵人撞了個正著。他們預計會困難重重，也的確事事不盡如人意?！凹偃绮贿@樣發展，它就會那樣展開，總之，必定會有什么發生”，對于千千萬萬沒有認識到這種偉大力量的人而言，事情的過去、現在、未來都是一樣的。這是因為這種偉大的力量是潛伏著的，是秘密的。數以萬計的人一直過著淡薄、平常、困苦的生活，其原因是：一旦這種偉大的力量與他們擦肩而過，他們將永遠抓不住它了。你是敵不過生活的，你曾嘗試過與它抗爭，數以萬計的人也曾這樣做過，而結果是，你們都敗得很慘。那么，答案究竟是什么呢？那就是我們必須在生活中充分理解生活。當然，前提是我們要充分利用生活，作出必要的選擇。

    “那是不是需要什么特殊的訓練啊？”既然如此玄妙，很多人忍不住這樣想。

    事實上并非如此，因為它是人與生俱來的一種能力，無論你貧窮也好富有也好，成功也好失敗也好，你都具有這種能力。這種能力你認識得越早，踏上正軌并堅持走下去也就越快。相對地，從此走上正軌并堅持走下去的人越多，在另外一些人心中萌生的希望也就越大。隨之，他們也會按照這種健康的生活方式生活下去。

    想要讓內心的種子迸發出巨大的能量，首先就要去發現它，這樣你才可以運用它為自己的學習和生活服務。選擇是一種偉大的力量，不要錯過它！

    149.機關算盡不聰明

    心機用得過多，容易使人不得要領，或自壞其事，或自相矛盾。對于一個狡黠的人來說這是常有的事。千萬別因賣弄自己的才華而耽誤了自己。有些論斷只有在不得不講的時候才說。

    “聰明反被聰明誤”幾乎已經是政治人物最懼怕的致命錯誤。有些人明智一生，可往往因為一點自作聰明的行為而毀了自己。中國歷史上非常有名的文壇巨星蘇東坡，聰明一世，卻總是因為自作聰明得罪權貴而自毀前程；還有曹操身邊的著名謀士楊修，因為總是揣測曹主的心意，最終淪為政治的犧牲品。

    你也許有很多心機，但如何把你的心機隱藏妥當，才是聰明人首先思考的問題。心機畢露，鋒芒處處，這樣的人再愚蠢不過。所謂“機關算盡太聰明”，看似聰明，實際上是太不聰明，因為你把自己推入了鉤心斗角的深淵，在物物競逐的循環傾軋之中浮沉，痛苦得不能自拔。

    心機每個人都應具有，但切勿做得太過顯露，手段用得不恰當，則更顯人的愚蠢。巧妙地運用你的心思去應付他人，你得到的將是你想要的結果。

    蘇格拉底被人們稱為“雅典的牛蠅”，被尊為古希臘最卓越的口才家之一。

    他的方法是什么？他是否對別人說“你們錯了”，然后長篇大論地發表自己的演說？不是，他不會做那種事。他的整套方法，現在稱之為“蘇格拉底妙法”，以得到“是，是”為根據。

    他所問的問題，都是對方必須同意的。他不斷地得到一個又一個同意，直到他擁有很多的“是，是”。他不斷地發問，直到最后，幾乎在不知不覺中，人們發現他們所得到的結論，是在幾分鐘之前所堅決反對的。

    下次我們要自作聰明地對別人說他錯了的時候，不要忘了“蘇格拉底妙法”的偉大作用。

    西屋公司推銷員托馬斯·雷諾爾就曾經歷了這樣一件事，很好地運用了蘇格拉底的方法，讓自己談成生意。

    在他負責的推銷區域里，住著一位有錢的大企業家。雷諾爾的公司很想賣給企業家一批貨物，過去的推銷員幾乎花了10年時間，卻始終沒有談成一筆交易。而雷諾爾接管這一地區后，花了3年時間去兜攬他的生意，也沒有什么結果。經過13年不斷的訪問和會談后，對方才買了幾架發動機，可是雷諾爾希望對方能買他的幾百架發動機。于是，雷諾爾去大企業家那里拜訪。

    企業家公司負責的工程師見到雷諾爾就說：“雷諾爾，我們不能再買你的發動機了?！?

    “為什么？”雷諾爾很驚訝。

    “你賣給我們的發動機太熱，我幾乎不能將手放在上面。”

    雷諾爾知道如果跟他爭辯，不會得到任何好處，過去就有這樣的情形?，F在，他想運用讓他說出“是”字的辦法。

    “威廉先生，你所說的我完全同意——如果那發動機溫度過高，我希望你就別買了。你所需要的發動機，當然不希望它的熱度超出電工協會所定的標準，是不是？”

    “是?！?

    “電工協會規定，一架標準的發動機，可以較室內溫度高出華氏72度，是不是？”

    “是的，可是你的發動機比這個溫度高?！?

    “請問，工廠溫度是多少？”雷諾爾繼續問。

    工程師想了想，說：“嗯——大約華氏75度左右?！?

    “這就是了。工廠溫度是華氏75度，再加上華氏72度，一共是華氏147度。如果你把手放進華氏147度的熱水里，是不是會把手燙傷？”雷諾爾微笑著得出結論。

    “是！”威廉不得不承認。

    “那么，威廉先生，你別用手碰那架發動機，不就行了？”雷諾爾笑著建議。

    “我想你說得對?！蓖柤?。

    最后，雷諾爾談成了這筆生意，對方訂了差不多3萬多元的貨物。

    爭辯并不是一個聰明的辦法。要從對方的觀點去想，設法讓別人回答“是，是”，那才是一套成功的辦法。如果自作聰明，或者欺騙對方購買貨物，那么雷諾爾就別想再做任何一筆生意了。

    聰明人運用心機是在為自己服務，而狡猾的人運用心機，從不真心實意地去做事，他將得到“聰明反被聰明誤”的惡果。當有些事情不是由我們來掌控或做決策時，緘口不言、不顯山露水是上策；當事情是由我們來決斷的時候，如何說、如何做、如何不落入自己設的套子，這些我們都應仔細琢磨。別采取那些多此一舉的行為，聰明人的聰明之處就是不顯露聰明。

    150.高貴即品格

    一個具備高貴品格的人，無論是君主，還是平民，他都將獲得人類普遍的崇敬。神的產生正在于人們對高尚的向往，人們是尚美的動物，他們對一切的美好都不具備抗擊能力。

    南丁格爾舍棄了財富和舒適的生活，去追尋她心中深刻的需求。她被一種要去照顧千千萬萬人的使命所驅使，去分擔他們在她身邊即將死亡的時候所經受的絕望情緒和恐懼。最后她成為我們今天所熟悉、敬仰的“白衣天使之母”。

    天主教神父達米安拋棄了文明社會的一切，獻身于照顧夏威夷莫洛凱島上的麻風病人，發揚了非凡個性的博愛精神。他與教會的官僚體系奮戰不止，為他的教區人士爭取補給品，最后他自己也患了麻風病，死在他所愛的和他一起生活的人群之中。

    甘地將一生完全投入追求自由之中。他領導的“非暴力不合作”運動終于使英國殖民地下的印度人擺脫了帝國主義的束縛。在總結自己的一生時，他說了一句頗有分量的話：“我的生平就是我的信息?！?

    這些把個人力量化為愛的歷史典范，都可以幫助我們辨認、欣賞那些在日常生活中存在的高尚性格。

    有些人擁有出色的外貌、優雅的氣質，但是所作所為常出人意料，缺乏愛心、不講人道、揮金如土、冷漠無情，甚至做出傷害他人的行為。那么這樣的人即便外表再高貴，內心也是骯臟的。

    一個人的高貴不只體現在外表，更重要的是內涵，因為只有充滿高貴內涵的人才能顯得高尚。我們都想自己時刻受到別人的尊重，為此不斷增加自己的學識、本事，不斷修飾自己的外表。但是，最重要的一點，就是讓我們的品格趨于完美才行。性格溫柔卻軟弱，性格剛強卻頑固，因寬容而過分忍讓，因嫉妒而狹隘，因不屈而倔犟，這些都是不可忽視的性格缺陷。如果不能克服它們，我們同樣會遭到別人的非議和攻擊，同樣會因某一方面的缺失而被人看不起?，F在開始，修煉自己的品行，讓自己的情操日漸高尚，把它當成我們一種至高的品位，在提高品位中找到樂趣。


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