月娘進香，按照小說的情節邏輯來說，是為了還愿——雖然月娘的愿還得有些莫名其妙：西門慶病重時，月娘許下的愿心明明是“兒夫好了，要往泰安州頂上與娘娘進香掛袍三年”，那么如今西門慶死了，何以也一定要去還愿乎？不過，月娘還愿又是勢在必然：因為從小說結構來看，此舉主要是為了引出普靜禪師，以免禪師最后的出現顯得過于突兀。此外，也是從側面諷刺月娘責人嚴而律己寬。金蓮的母親死了，月娘以熱孝在身為由，不許她去送殯，可是自己卻不惜拋頭露面，百里迢迢前去泰山進香。另外，正如繡像本評點者所指出的：“托家緣弱子與一班異心之人而遠出燒香，月娘殊亦愚而多事。”張竹坡更是借此痛責月娘，自不待言。

    普靜和尚坐禪的山洞叫作雪澗洞，普靜又被稱為雪洞禪師。雪洞者，本是西門慶花園里一個山洞的名字，我們知道藏春塢書房就設在此處。雪洞是西門慶與宋蕙蓮做愛的地方，也是西門慶與桂姐云雨的地方，更是金蓮與敬濟調情的地方。山洞這個意象的性象征固然十分明顯，更兼幽暗隱蔽，是不合法的偷情發生的場所。洞以雪名，更增加了陰冷的氣氛。當初西門慶與蕙蓮偷情時，就極力渲染洞中的寒冷；蕙蓮曾笑道：“冷鋪中舍冰，把你賊受罪不濟的老花子，就沒本事尋個地方兒，走在這寒冰地獄里來了！口里銜著條繩子，凍死了往外拉。”雪洞意象的反復出現，在西門慶的勢力蒸蒸日上、炙手可熱時，是這部炎涼書中的不祥預兆——雪又是易融化之物——更埋伏下了雪洞禪師度化孝哥的根子。

    詞話本比繡像本多出宋江在清風寨義釋吳月娘一段，這是《水滸傳》第三十一回宋江在清風寨義釋劉高之妻一段故事的影子，但是與《金瓶梅》后文情節發展毫無瓜葛。繡像本則突出了“雪洞禪師”一段，因為這里隱藏著小說的大結局，而且，在繡像本里，雪洞和尚度孝哥，對繡像本作者而言決不僅僅只是一種給小說收尾的傳統俗套，也不僅僅是令西門慶絕嗣以顯示天道報應的手段，而是繡像本作者意識形態的具體體現，也就是佛家思想框架占據了主導地位。對比繡像本和詞話本的開頭，我們分明看到繡像本作者是特意在第一回敘述者的“入話”中就強調和顯示了結局的。