上回說貪官的廉恥，這回寫清官的糊涂：狄斯彬“為人剛方不要錢，問事糊涂”，人稱“狄混”。則清官未必就是好官能吏。這樣的人物，正是《老殘游記》中“強(qiáng)盜的兵器”玉賢的原型。

    三月初六清明日，西門慶上墳祭祖，然而這一天連連發(fā)生一系列不吉利的事情：官哥兒受驚，也恰值西門慶做官生涯的受驚。先是西門慶不聽月娘勸阻，定要帶官哥兒去上墳，結(jié)果官哥兒在堂客拜祭時(shí)聽到響器鑼鼓受了驚嚇；后來金蓮與敬濟(jì)調(diào)戲，兩個(gè)人把官哥兒當(dāng)作引子，互相抱過來抱過去，甚至以官哥兒的嘴作為親嘴的媒介，你親一下，我親一下，官哥兒從墳上回去，就驚哭漾奶；月娘請來劉婆子看他，劉婆子道是“著了些驚氣入肚，又路上撞見五道將軍”。劉婆子固然是胡說八道，然則五道將軍者何人？我們不能忘記金蓮曾經(jīng)兩次與五道將軍聯(lián)系在一起：第二回中，被王婆稱作“五道將軍的女兒”；第十五回中，又被元宵賞燈人稱作“五道將軍的妾”。則官哥兒這次不好，顯然半是因?yàn)槲鏖T慶、半是因?yàn)榻鹕?。?dāng)西門慶終于從墳上回家，夏提刑于黃昏時(shí)分來訪，告知因苗青事發(fā)，被曾御史彈劾，西門慶這一天的運(yùn)氣到了倒霉的頂點(diǎn)。

    西門慶上墳，不但有小優(yōu)兒扮戲，還有四個(gè)歌妓。拜祭之后，金蓮便與玉樓、大姐、李桂姐、吳銀兒打了一回子秋千，與第二十五回清明節(jié)吳月娘率領(lǐng)眾人打秋千遙遙呼應(yīng)。當(dāng)時(shí)還有蕙蓮在，陳敬濟(jì)得了月娘的令，推送金蓮和瓶兒；西門慶則被應(yīng)伯爵、孫寡嘴邀請到郊外耍子去了?？梢娢鏖T慶不是每年都去祭祖上墳，而祭祖上墳只是炫耀富貴的手段，和懷念敬奉祖先毫無關(guān)系。敬濟(jì)、金蓮的亂倫欲望在此回借一支桃花傳達(dá)春意。本回回目不以祭祖上墳為題，而以私贈(zèng)一枝桃為題，寓意十分明顯。

    這一回，預(yù)兆了兩年之后，第八十九回中“清明節(jié)寡婦上新墳”：此回中的二十四五頂轎子，官客、堂客加上本家、優(yōu)伶、奴仆不下六七十人；彼時(shí)只剩下月娘、玉樓和吳大舅、吳大妗子這屈指可數(shù)的四個(gè)人而已，加上小玉、玳安、如意、孝哥和吳大舅家的丫頭蘭花也不過九個(gè)人，而吳大舅、大妗子因?yàn)楣筒怀鲛I子，分別騎了兩頭驢子來。

    西門慶一回家，夏提刑便來訪，帶來了曾御史的劾本，從這一嚴(yán)肅的政治文件中，我們從另一個(gè)側(cè)面，從毫無曲筆諷刺之正面批判角度看到西門慶、夏提刑的丑態(tài)。我們第一次得知夏提刑的綽號是“丫頭”和“木偶”，而西門慶攜妓飲于市樓、月娘等人在街巷走百病這些在小說中沒有被作者加以批評的舉動(dòng)，在大臣的正式奏折中，在一個(gè)新的宏觀的上下文里面，我們才得以看到它們在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的意義與評價(jià)：“縱妻妾嬉游街巷而帷薄為之不清，攜樂婦而酣飲市樓，官箴為之有玷。”至于夜收身穿一身青衣的苗青的賄賂，在黃昏的朦朧月色之下，直與暗夜同色，本來我們以為做得何等隱秘，然而曾御史直書：“受苗青夜賂之金?！笨梢姳车刈鍪?，世人無不明知，又是何等驚心動(dòng)魄哉。

    此回西門慶做官生涯有驚無險(xiǎn)，也和官哥兒逐漸痊愈相應(yīng)。內(nèi)眷求醫(yī)問卜、跳神燒紙，西門慶、夏提刑則整治禮物，打發(fā)來保與夏壽上京求告翟管家：兩條情節(jié)線索相扣極為緊密。

    祖墳旁收拾出來的一明兩暗三間房，詞話本多出“或閑常接了妓者在此玩?！币痪洌S刺較繡像本明顯。下句道：“糊得有如雪洞般干凈，懸掛的書畫，琴棋蕭灑。”其實(shí)已經(jīng)暗示出這不是什么清凈之地。蓋西門慶家里的花園有藏春塢小書房又稱雪洞，是西門慶與蕙蓮?fù)登樘?，也是后來與桂姐做愛處（五十二回），也是金蓮與敬濟(jì)調(diào)情處（同五十二回）?！安卮骸惫滩淮?，雪洞之稱，暖中有冷，早已被指出是這部“炎涼書”的重要意象。這里在祖墳旁邊出現(xiàn)“雪洞”一般的房子，既包含情欲，也暗示情欲與炎勢之不久，都像雪一樣會(huì)很快消融。