正月初九，是金蓮的正生日，西門慶偏偏選在這一天去為官哥兒打醮，在玉皇廟里通宵不歸。金蓮被冷落，至此為極了。

    玉皇廟是繡像本第一回中西門慶結(jié)拜十兄弟的場所。如今在玉皇廟為官哥兒打醮還愿，極力渲染鋪陳許多為官哥兒寄名求福情景，適足以襯托七個月之后官哥兒的夭亡。西門慶與吳道官閑話，提到官哥兒“有些小膽兒，家里三四個丫鬟連養(yǎng)娘輪流看視，只是害怕，貓狗都不敢到他跟前”。隱隱伏下后文官哥兒被金蓮房里的貓驚嚇致死。然第三十四回書童去見瓶兒時，瓶兒也曾“在描金炕床上，引著玳瑁貓兒和哥兒耍子”。則一方面金蓮養(yǎng)貓不一定是有意，一方面瓶兒也是一個極為疏忽的母親。

    那邊西門慶在道家的玉皇廟里做法事，這邊月娘請了尼姑在家念經(jīng)宣寶卷。開始時金蓮和玉樓同尼姑們開玩笑，說既然道士大概有老婆，尼姑莫非有漢子？王姑子答：“道士家，掩上個帽子，哪里不去了。似俺這僧家，行動就認出來。”則不但不是在否認自己的不清白，倒好像是在埋怨做尼僧的不方便，如果方便，便也要“哪里都去了”似的。又似乎隱含著對道士不清白的承認，而暗示自己的清白不是因為遵守戒律，而是害怕被人認出來的結(jié)果。

    玉樓是有心人，再次從她說話看出。金蓮拿著道士寫的經(jīng)疏看，見上頭只寫西門慶與妻吳氏、室人瓶兒，心里就有些不憤，開口抱怨“這上頭只寫著生孩子的”。玉樓便問：“可有大姐姐沒有？”金蓮道：“沒有大姐姐倒好笑。”月娘道：“也罷了。有了一個，也就是一般。莫不你家有一隊伍人也都寫上，惹的道士不笑話么？”這幾句話，寫得各人神情、心事如見：金蓮以嫉妒發(fā)端，玉樓似好奇、似挑撥，金蓮不正面回答“有大姐姐”，而轉(zhuǎn)著彎兒說“沒有倒好笑”，因為不愿承認有（因為不肯以小老婆自居、不肯顯得道士有理），又不能不承認有；月娘的嫉妒心被玉樓挑動起來，自然也急切地等待著金蓮的回答，聽說有，便松了一口氣，樂得和稀泥、做好人，替道士解說。

    兩個姑子宣卷所講的，是五祖投胎的佛教故事，“懷胎生子”打動月娘心事，所以聽宣卷到四更雞叫，所有的人都困得顛三倒四才罷休。直到睡下，還要問王姑子“后來這五祖長大了，怎生成正果”。張竹坡說：“以上一段特為孝哥作根。”也就是為月娘生的遺腹子孝哥出家作伏筆。其實這一段敘事，何止是為孝哥出家作伏筆，更是西門慶死后眾人風流云散的寓言：詞話本保留了五祖的全部來歷，我們于是得知他本是“家豪大富”的張員外，娶了八房夫人，“朝朝快樂，日日奢華，貪戀風流，不思善事”，只因一日頓悟，棄了家園富貴，竟到黃梅寺修行。在黃梅寺，四祖見他不凡，收他做了徒弟，命他去轉(zhuǎn)世投胎。正唱經(jīng)到此，金蓮已經(jīng)困了，率先離開去睡了；又瓶兒房里丫頭來叫，說哥兒醒了，瓶兒也去了。姑子繼續(xù)往下講，及至講到小姐懷胎一段，西門大姐也走了，吳大妗子歪在月娘里間床上睡著了。楊姑娘也開始打哈欠，于是眾人各自散去，楊姑娘去玉樓處睡，郁大姐和雪娥睡，大師父和李嬌兒睡，月娘自和王姑子睡一炕。張竹坡評：“一路將眾人睡法，敘得錯落之甚。”及至月娘守寡，西門慶夜夜不歸矣，誰想此時卻已預先寫出后來家里沒有了男子，眾婦人老的老，死的死，嫁人的嫁人，逐漸一一散去的情景。