這一回與上一回猶如對偶句。上一回前半風光旖旎，后半則陰慘血腥。這一回正好相反：前半描寫暴力，行賄，貪贓枉法，盡是世俗惡事；后半卻群芳薈萃，特別是金蓮的全盛時期，繡像本卷首詞《踏莎行》所謂“芙蓉卻是花時候”，蓋此時瓶兒還未來到，也還沒有強勁的情敵出現也。此回之后半若沒有前半，就沒有力度，然而前半若沒有后半，也就沒有了厚度。

    瓶兒雖然最遲露面，但她在書中的出現其實還在金蓮之前：在第一回中是暗寫，如今再次出現，還是沒有露面，只是派兩個下人來給西門慶的妻妾送花。花家娘子送花，語帶雙關，別有深意。繡像本此回開始的《踏莎行》有“折得花枝，寶瓶隨后”語，預兆著春梅在本回中被“收用”。瓶兒未來，先插入春梅，花枝俱全，只待“寶瓶”了。瓶兒出場，有“千呼萬喚始出來”之勢。

    西門慶在酒席上對吳月娘說花家娘子性情好，“不然房里怎生得這兩個好丫頭”，然而月娘或是不領會，或是領會了而故意裝糊涂，回言時并不兜搭西門慶的暗示，只是順著西門慶的口氣夸贊李瓶兒的性格，說：“生得五短身材，團面皮，細彎彎兩道眉兒，且是白凈，好個溫克性兒。”酒席之后，西門慶往金蓮房中歇夜，對金蓮說：“隔壁花二哥房里倒有兩個好丫頭，今日送花來的是小丫頭，還有一個也有春梅年紀，也是花二哥收用過了。”兩個“也”字，金蓮立刻領會其意：“你心里要收用這個丫頭，收他便了，如何遠打周折，指山說磨。”月娘、金蓮，遲鈍和聰明立判。西門慶對金蓮說：“你會這般解趣，怎教我不愛你！”從正面道出西門慶之不愛月娘的原因。而無怪乎西門慶把本來服侍月娘的春梅給了金蓮，大概也就是春梅在月娘房中則不得方便之故。

    詞話本道德說教氣息極濃，常常啰唆可厭。比如本回開始的詩：

    朝看瑜伽經，暮誦消災咒。

    種瓜須得瓜，種豆須得豆。

    經咒本無心，冤結如何救？

    地獄與天堂，作者還自受。

    比較繡像本的詞《踏莎行》：

    八月中秋，涼飆微逗，芙蓉卻是花時候。

    誰家姊妹鬧新妝，園林散步頻攜手。

    折得花枝，寶瓶隨后，歸來玩賞全憑酒。

    三杯酩酊破愁腸，醒時愁緒應還又。

    對金蓮得寵、春梅被收用、妻妾開宴芙蓉亭、瓶兒意味深長的送花等情事都進行了若隱若顯的抒寫。末句“三杯酩酊破愁腸，醒時愁緒應還又”，含蓄不盡，引人遐想：這個醒時愁緒應還又的人到底是誰？是丈夫常常出外游蕩、獨守空房的瓶兒，是眼見西門慶風流成性而無法可施的金蓮，是西門慶其他被冷落的妻妾如新婚的孟玉樓，還是象征性地指西門慶得隴望蜀的性情？

    《金瓶梅》的英譯者芮效衛教授不喜歡繡像本，在英譯本前言中，稱詞話本引用詩詞常被刪去或被“與文本不甚相關的新材料代替”，殊不知這正是繡像本引人入勝的地方，因為不做道德教科書，也不把讀者當成傻子。此外，每細讀詞話本、繡像本不同的地方，往往發現繡像本精細得多，比如縣令貪贓枉法，不肯聽武松對西門慶的指控，對于武松打死李外傳一事，詞話本作“想必別有緣故”，繡像本作“定別有緣故”，“想必”還比較朦朧，“定”則已斷言武松有罪矣，令人百口莫辯。縣里的辦事人員“多”受了西門慶賄賂，繡像本作“都”受了賄賂。武松提到東平府監中，“人都知道他是屈官司，因此押牢、禁子都不要他一文錢，倒把酒肉與他吃”。“屈官司”在繡像本中作“一條好漢”——自然應該是如此，否則“屈官司”多得是，哪里能夠“不要一文錢”還倒貼酒肉？瓶兒送花，玳安稟說“隔壁花太監家送花兒來與娘戴”，繡像本作“隔壁花家”，因為此時花太監已死，花子虛是太監的侄子，自己又不是太監，沒有道理以“花太監家”稱之。這樣的小地方雖然乍看不起眼，但是積累得多了，會全然改變作品的面貌。

    此回稱敘瓶兒身世，她當初是梁中書的妾，梁中書死后，她去東京投親，帶了“一百顆西洋大珠，二兩重一對鴉青寶石”。這百顆大珠，十九回、一百回中分別再次出現。瓶兒之財，從西門慶夫妻充滿艷羨的酒宴閑談中初次道出，在后文將占據顯要的位置。