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    “陛下可還記得長安學宮于筵經館發布過一篇《忌寒食論》？”為解釋傷寒，張仲景開口問道。

    張瑞點頭，表示對此有印象，甚至為此朝廷出政令，取消了諸夏歷史上持續上千年的寒食節。

    張仲景說道：“此便關乎傷寒疫病。醫學院發現，傷寒并非起因陰陽失位，而是因為外邪入體。”

    聞言張瑞無奈的揉著眉心，中醫這套陰陽五行學說，鬼祟外邪之類，真是與時俱進啊。都到現在了，還能找到立足之處。

    見到皇帝反應，張仲景立即解釋道：“此外邪無關神鬼，更似一種毒蟲。通過飲食與污水進入人體內，擴散至血液中，導致久熱不退、疲勞、頭痛、惡心、腹痛、便秘或腹瀉。”

    “醫學院證實，食物未得到適當烹飪并食用寒食，無法獲得安全飲用水和衛生設施的人群，更容易患染傷寒（以上出自世界衛生組織官網/媒體中心/傷寒）”

    這種解釋，張瑞豁然開朗，沒道理細菌、病毒等詞匯在中原文化中也叫這個名字。

    一種病毒名叫傷寒沙門氏菌與傷寒外邪并沒有任何區別，關鍵是醫者已經認識到了是某種外來不潔物引起的身體疫病。

    這就解釋的通了，為什么同在冰河時期，漢朝的傷寒，蔓延成災。而孟朝的傷寒得到了有效控制。

    在張瑞與無數醫者的推動下，不飲用生水，飯前便后清理雙手，戒生食、寒食等習慣，都是預防傷寒的有效手段。

    瘟疫可怕的不是病情本身，而是社會的愚昧，與官府的漠視。

    這一點后世米帝就是個最顯著的例子。

    哪怕擁有最發達的文明，國民反智，政府愚昧也抑制不住疫情的蔓延。

    但相反，宋朝在疫情防控方面卻理念先進，政績斐然。宋朝上承五代，下啟元朝，享國三百一十九年，但發生的瘟疫數量令人吃驚。重大瘟疫總共才發生四十九次，平均近十年才有一次瘟疫，而且治理的非常成功，在只有半壁江山的情況下，卻有人口一億的傳說。這在封建社會簡直就是個奇跡。

    要知道張瑞在后世，區區二十年的人生中，就經歷了兩次席卷全世界的超大型瘟疫。而諸夏以外所謂文明社會的表現，簡直讓人貽笑大方。
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