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    孟朝的商品經濟也非常活躍，形勢類似于兩宋，在防疫方面也能夠與宋氏相媲美，令張瑞非常欣慰。

    隨后張瑞看向張仲景，說道：“朕曾聞，疫，民皆疾也。欲令天下都遠離瘟疫，少不了大量醫者遍布郡縣鄉里。關于醫者數量，卿可有所統計？”

    張仲景遺憾的搖了搖頭，說道：“陛下我朝醫者地位頗高，復先秦時期風采。古言不為良相便為良醫。先秦時，士大夫皆涉獵醫書，我朝士人涉讀醫書者亦人數眾多。”

    “在鄉里民間，許多年老讀書人便兼任醫者，指導附近百姓治病拿藥。很難斷定天下四方，究竟有多少醫者。”

    這一點，孟朝與魏晉有非常大的不同。

    因為孟朝重工商，或者說尤其重工業的緣故，技術工人、能工巧匠的地位與收入，遠遠甩開一個普通讀書人一大截。

    軍人的地位就更不用說了，嫁給一名禁軍是所有待嫁閨中少女的美夢。禁軍不但免田稅，還有固定薪金可拿，更關鍵的是禁軍金戈鐵馬、每攻必克、雄視四方，符合少女對英雄的所有幻想。

    這導致士農工商四個階層，沒有形成特別大的鄙視鏈。

    孟朝的讀書人不會覺得兼職一份醫生治病救人，或者兼職一份訟師為人提供法律指導是什么丟人的事情。

    而《三國志?魏書·方技傳》中記載華佗“本作士人，以醫見業，意常自悔。”

    華佗被歸入方技傳，也說明從儒家當道后，醫生的地位再不復先秦時的崇高。從第一級的士人階層，滑落到了君子所不齒的第三級“巫醫樂師等百工之人”。

    隨后張仲景說道：“雖然如此。但長安學宮所培養醫者有明確數字，算上如今正在長安學宮求學者，共計一千二百三十八人。”

    聽到這個數字，張瑞臉上浮現抑制不住的笑容。一種自豪感與成就感油然而生。

    一千二百三十八醫生，這種為自己勢力培育英才的愉悅感就是種田的最大樂趣啊。

    這是任何殺戮征服與毀滅死亡都帶不來的滿足感。
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