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    忠君、孝祖、敬德、保民，大概分別對(duì)應(yīng)著忠、孝、仁、勇，即孟朝治國(guó)的四項(xiàng)國(guó)策。

    由第一項(xiàng)忠義的影響，便可見在孟朝國(guó)策下，百姓的價(jià)值觀、道德觀、行為舉止等會(huì)在四項(xiàng)國(guó)策下發(fā)生哪些潛移默化的改變。

    每個(gè)朝代的百姓都有屬于自己的特色，比如周朝諸夏百姓的尚武與開拓進(jìn)取，秦漢百姓承戰(zhàn)國(guó)余烈的豪猾與桀健（《后漢書·酷吏列傳》），魏晉百姓的陰柔與奢靡，唐朝百姓的豪邁與慷慨。

    因?yàn)榈脟?guó)極正，所以張瑞可以問心無(wú)愧的提倡各種美德，圣朝能夠以“忠君、孝祖、敬德、保民”等各種美德治天下。

    這使張瑞能夠最大限度的塑造民族特性，孟朝百姓講會(huì)逐漸形成獨(dú)屬于自己的特點(diǎn)，忠貞弘毅、尚武孝悌、修德修身。

    畢竟要想實(shí)現(xiàn)“保民”，保家衛(wèi)國(guó)，總是需要提升自己的學(xué)識(shí)與武德，自幼習(xí)文尚武才行。

    儒家講究“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，在孟朝士人則會(huì)崇慕“忠君、孝祖、敬德、保民”，并以此為終身的奮斗目標(biāo)。

    思想的統(tǒng)一，將極大的提高民族凝聚力，最終實(shí)現(xiàn)如周朝一般的風(fēng)采，開拓進(jìn)取，掃平四方。

    戎狄是膺，荊舒是懲（痛擊戎狄，懲治楚人），成為諸夏永遠(yuǎn)的民族輝煌。

    這意味著，在孟朝不會(huì)像后世宋、明一樣，對(duì)胡虜疲軟無(wú)力，而是會(huì)主動(dòng)開拓四方，討伐夷狄。

    首年的廷議十分漫長(zhǎng)，一直到深夜方才結(jié)束。

    期間，六部九卿又通過了一系列的政令。比如刑部正式提出修訂《孟律》，刪減一些殘害人體器官的酷刑，增加一些更細(xì)致、更全面、更貼近當(dāng)下的法令。

    工信司提出了統(tǒng)籌規(guī)劃全國(guó)工商業(yè)發(fā)展的孟朝五年發(fā)展規(guī)劃草案。

    戶部提出了全國(guó)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)劃區(qū)方案等等。

    每一項(xiàng)都意義重大，廷議通過之后，就相當(dāng)于為今年各部司立下了全年的工作目標(biāo)。

    用不了多久，各部公卿就會(huì)帶著詳細(xì)的政令方案、推進(jìn)措施、流程進(jìn)度、考核監(jiān)察等具體資料，來(lái)找張瑞匯報(bào)。
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