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    劉協，大漢孝獻皇帝，曹魏山陽公。

    對于這位末代皇帝，曹丕十分厚道，將河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，允許其在封邑內行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事于太廟，致胙。

    曹丕還很客氣的對劉協說：“天下的好東西，我跟你可以一起享受。”

    張瑞打算進一步，將劉協與漢室的藩王、臣子都遷到朝鮮半島的最南方，取代辰韓，與東瀛隔海相望，到半島最南方建立一個叫漢的城市，漢城。

    同時也如曹丕一樣，允許劉協在國內保持天子之禮。

    隨后張瑞進一步參考周王室對商朝遺民的處理方式。周武王滅商之后，帝辛（商紂王）的叔父箕子率領商朝遺民在朝鮮半島建立的政權，史稱箕子王朝或殷氏箕子王朝。

    漢室從漢中一隅之地而進有四海，如今四海困窮，其天祿已終，是時候回歸到一隅之地了。效仿箕子朝鮮，遷去半島最南方延續國祚吧。

    對劉協而言，這其實未嘗不是一種更大的自由。

    作為天子，劉協如今能管理的區域只有皇宮內那區區一小塊面積。換一塊地方生活，其依舊是天子，管理的地方卻擴大了上萬倍。

    無論名義、還是時勢，劉協都沒有損失。

    唯一失去的就是那個早已不屬于他的天下，祖宗篳路藍縷打下的天下，張瑞嘔心瀝血統一的山河。

    但這方面，漢室實在是經驗豐富。

    西河、上郡、云中、朔方、五原、定襄等郡，都是漢室皇帝親自下令遺棄的地方，讓給了胡虜生活。

    涼州是朝廷一步步丟失的領土，大漢司徒，三公之一的崔烈曾當眾諫言放棄涼州。

    哪怕是幽州，劉虞也是一再對胡虜妥協，將上谷、代郡等地劃給鮮卑居住。

    漢室朝廷已經放棄了十三個州中的三個，面積減少了三分之一。

    最多對劉協而言，這漢室領土，又放棄了一大部分，其能掌握的領土經過一割再割之后，只剩下了一隅。

    張瑞之所以要任命劉備去匡扶漢室，就是希望給這個龜縮在半島東南角的小政權一份動力。

    不要成為偏安一隅的小朝廷，要記住你們的根是在中原，后代皇帝要心念中原，光復故土。

    不能被蠻夷所同化，最終放棄諸夏文明。

    當然在劉協搬遷到半島最東南時，張瑞也會將大量中原儒生打包一同扔過去。

    既能促進中原百家爭鳴，也能發揮儒家的特長，去將詩書禮儀教化給半島夷狄。

    儒家有這么強的同化力，也不是沒有缺點。

    漢室小朝廷充斥著大量夸夸其談的儒生，基本上就等于自廢武功了。

    儒家不是沒有文韜武略的英杰，但是腐儒實在是太多了。半部論語治天下，一本《論語》一群腐儒能研究兩千多年，實在是令人驚嘆。

    所以腐儒一詞絕不是浪得虛名。對軍隊戰斗力的侵蝕無與倫比。

    或許打打半島本地土著居民還不在話下，想北上光復故土，絕對能被府兵打的潰不成軍。

    而與漢室朝廷偏安一隅的同時，張瑞則在中原建立新朝，由劉協親自將中原正朔、傳國玉璽禪讓給張瑞。
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