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    張瑞贊同的點頭，雍臺閣里的書是用來給人閱讀學習的，不需要保留大量高價值的古跡真品。保存古跡，應該是博物館的工作。

    便回道：“可，稍后孤將令民部中郎與學宮商議增加財政度支。”

    “拜謝君侯。”

    雍臺閣中很多書籍都是只需要保存幾份，不要斷絕即可。用不到大規模印刷，為此大費周章的雕刻一張印版還不如手抄省力。

    張瑞不得不考慮活字印刷術。活字印刷術的技術也很簡單，雕刻一個個漢字，然后像拼積木一樣將其拼成一頁。

    只是材質具體用什么，還有待考察。張瑞打算一會兒返回長安時，順路去科學院看看，跟裴琚聊聊活字印刷術的技術，同時看看科學院有沒有什么重大發明值得關注的東西。

    張瑞思考間，司馬徽繼續建議道：“自光武中興，篤好文雅，明、章繼軌，尤重經術，四方鴻生巨儒，負帙自遠而至者，不可勝算，石室、蘭臺，彌以充積。”

    “除皇室藏書外，這天下藏書最多者便是名士大儒，君侯可考慮發布政令，昭示四方，允許大儒參與校閱書籍。必有名士駕牛車，載萬書，遠赴千里而來。”

    張瑞不禁莞爾，那自己恐怕要提前發明創造出，汗牛充棟這個成語了。

    不過這個提議倒是的確值得考慮，孔子出行時就會在牛車上裝滿書簡，一邊趕路一邊讀書。

    孔子是春秋時期的人，距離當今已經八百年左右，快有近千年的歷史。文明進步了近千年，當今大儒的藏書肯定遠遠多于孔子時代。

    張瑞確定的是，自己老丈人蔡邕就有上萬卷藏書，僅是贈給王粲就贈送了六千多卷。老丈人漂泊流亡了大半輩子，還能有這么多藏書，那些扎根在一方的名士、大儒，書籍只會更多。

    唯一令張瑞遲疑的是，這么多大儒過來，別把自己的雍臺變成了儒家的大本營。到時候，其他諸子百家的書全被廢棄，然后擺上儒家的各種經典。

    知曉張瑞的憂慮，司馬徽笑著說道：“君侯過慮矣，雍臺閣有館室數十間，儒學經典與其他百家書籍并不處于一室。”

    館室數十間？

    張瑞頗有興致，說道：“一同過去看看。”

    當走到雍臺閣，張瑞才發現這名為雍臺閣的藏書館，其實是一大片宮殿區。

    數十座壯麗雄偉的建筑連接成片，走廊、望臺、角樓、館閣錯落有致。

    張瑞步入其中一間，發現高大寬敞的書架上，藏書還寥寥無幾，大部分書架還空空蕩蕩。
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