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    就是學宮中這些博士、學子，擔負起了為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平的使命。

    每個人身上，都背負了光榮而又沉重的使命感。

    諸夏文明就將在這里而進一步弘揚與光大，在這里的每一個人都將為諸夏文明的進步與輝煌增磚添瓦。

    統合四方學說，一統經義正理，為天地立心立命，這種事情，是任何其他單獨講課傳道的學者所不能比擬的。

    因為即便鄭玄這種文學泰斗，其所講經學，亦只是一家之言，乃是私學。百姓信則信，不信，其亦沒有任何辦法。

    但在長安學宮，有右將軍府支持，有數百萬甚至上千萬百姓接納，所講道義、傳授之真理，將會徹底普及天下，傳承千古。

    士人們可以不慕官府，不圖權貴，但著實抵抗不了這種文化傳承方面的誘惑。

    不可能存在一個學者，鉆研各種高深學問，創造各種經義，只為自娛自樂，不讓任何人知曉，隨著自己一起下棺入土。

    假使有這種人，在旁人看來，其也無益于文明進步，配不上稱為學者，最多是個愛幻想的狂徒。

    司馬徽也是因此而接受了官府的邀請，出任長安學宮大祭酒，不參與任何官府管理，只負責推廣教化，弘揚學術，規正德行，闡述大義，傳承文明。

    掛匾儀式后，張瑞在司馬徽與陳凡的帶領下參觀嶄新的長安學宮。

    長安學宮就建在科學院西側數里處，兩處文化圣地相隔極近，風景也大體類似，都是山清水秀，濱臨渭水。

    為了保衛這兩座文化圣地，張瑾特意從為數不多的長安守軍中抽調了一千人，就扎營在兩院中間的空地上。

    看風景期間，司馬徽向張瑞解釋道：“長安學宮各學院設置還未完全，如今還只有數算學院、天文學院、地理學院、律法學院、醫學院、農學院、兵學院、工程學院、墨公學院（墨家與公輸家、格物）、文經學院、歷史學院、縱橫學院、藝術學院、還有教習學院，共十四個學院，四十三位博士。”

    這個學院設置還是蠻出乎張瑞意料的，僅文經、歷史兩院就令張瑞大感意外，自古經史不分家，是古代讀書人必須通讀的書籍。諸如有名的五經博士，春秋博士，詩經博士，都是歸于經史一類。
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