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    隨后張瑞從裴琚手中接過方印，嘗試著在平鋪的紙張上按下，果然幾十個字跡清晰的字跡印在紙上。

    所以印刷之術。即顧名思義，用印刷書？

    張瑞皺著眉頭，究竟是誰出了問題？為什么每次科學院給出的方案都毫無深奧晦澀之感，反倒是一直簡單粗暴。是自己給科學蒙上了一層神圣的面紗，還是因為科學本就是經驗之積累？

    就像這印刷術，完全是科學院因名造物。將打造官印的經驗，隨便改了改就拿來印書，而且效果意外的貼合需求。

    于是張瑞問道：“此即最終方案？”

    裴琚連忙搖頭，說道：“此為最初之想，印證主公所言之術。”

    隨后裴琚又下令幾名助手將一面石碑擺在了張瑞面前，說道：“主公外舅蔡中郎善碑銘。為免學子以手抄書錯誤頻發，熹平四年(175年)，曾上奏請求正定《六經》文字，靈帝許之，蔡中郎親自書寫經文，刻碑石立於太學門外，世稱“熹平石經”。”

    “及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌。”

    張瑞倒吸一口冷氣，自己這老泰山可真是影響深遠，自己做點文化上的發明創造就能聽到他的事跡。

    便對裴琚問道：“有何關聯？”

    裴琚請張瑞走到石碑前，說道：“蔡中郎書法卓絕，自創飛白體。妙有絕倫，動合神功。為世間所崇敬。熹平石經前觀視、臨摹者車載斗量，便有人以紙墨從碑上取字。世間或稱之為碑拓。”

    “吾等受其啟發，乃刻字于碑，以紙取字。卻發現，遠不如刻印方便。”

    張瑞點頭，此是必然。

    印上文字為陽文，凸出在外。而碑上文字為陰文，凹陷在內。僅染墨效率就不可同日而語。

    裴琚接著指向石碑說道：“吾等乃思改石碑文字為陽文，果然大為便捷，一日可印紙數百上千。”

    張瑞雖然沒見過雕版印刷術究竟什么模樣，但確定絕不是這種碑拓形式！

    便說道：“孤與科學院錢財數千萬計，可大膽嘗試，莫要拘泥于以往經驗。能使印刷之術便利，足可造福諸夏千年。孤何吝區區數百萬錢？”

    裴琚拱手，說道：“主公造福萬民，吾等自是不敢懈怠。某曾下令百名教習鉆研雕版印刷之術，乃有七十余名教習因名造術，刻字于木板之上。竟大收奇效，尤其其中以棗木、梨木刻字者，所得圖文渾樸凝重，墨色濃厚勻稱，清晰鮮明，印刷之書整潔精美，絲毫不弱于手工抄錄。”
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