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    韓浩歷史上以忠勇而顯，長期與史渙一同掌控曹魏禁軍，卻能一直保持忠心耿耿，是所有主君都喜歡的一類臣子。

    張瑞亦不例外，接見這位河內(nèi)豪杰時，滿面春風(fēng)，笑容和煦，說道：“得元嗣相助，孤必能匡扶國難，肅清國賊。”

    韓浩十分恭敬的行禮，說道：“浩必殫心竭慮，以助明公成就文王偉業(yè)。”

    諸夏自古有崇古思維，效法上古圣賢之君、效法“三代”之法，即所謂的“法先王”，指的便是效法周文王。

    儒學(xué)的興勝，把道德與政治聯(lián)系起來，更是將文王當(dāng)成一個“內(nèi)圣外王”的典型加以推行，所以周文王便是如今天下人心目中的完美形象。

    倒不是張瑞如今可以與周文王相提并論。

    韓浩以文王為喻，指的是張瑞如今靖難勤王，走得是康莊大道，以文王為榜樣，早晚能成就不世偉業(yè)。

    也有良臣擇主的意義在其中，既然以文王為喻，那必然要盡力輔佐，忠心跟隨。

    事實上整個封建時代，無數(shù)君臣見禮，都曾以文王為喻，算是君臣相知的典型。張瑞并沒有任何激動，但還是表現(xiàn)出了十足的重視，向其問策，說道：“如今孤為天下先，四方豪杰都聚焦于河內(nèi)，大軍勝敗關(guān)乎舉國士氣，依君之見當(dāng)如何部署？”

    關(guān)于作戰(zhàn)部署，鷹揚將軍府參軍們早已設(shè)定了多達十?dāng)?shù)套的作戰(zhàn)預(yù)案，以應(yīng)對瞬息萬變的戰(zhàn)場局勢。

    張瑞此問完全是為了給韓浩表現(xiàn)的機會，讓他感受到鷹揚將軍對他的重視。以堂堂鷹揚將軍之尊，百忙之中亦抽出時間，專心聽其諫言。

    作為新投效的豪杰，能得到如此重視，怎么會不心存感激？

    然而事實上，并沒有韓浩以為的百忙之中，張瑞其實清閑的很，完全是把這次談話當(dāng)做茶余飯后的消遣，聽人吹牛皮。

    但是韓浩剛談不久，張瑞就神情一震，神情愈發(fā)投入。蓋因，韓浩所言充分發(fā)揮了他作為河內(nèi)人士的優(yōu)勢，具有很大的啟發(fā)性。

    于是張瑞叫停了韓浩的侃侃而談，喚來了負責(zé)統(tǒng)籌軍機的賈詡以及大量參軍在一旁旁聽。

    韓浩乃為眾人從頭講解到：“如今天下形勢如風(fēng)云席卷，以順誅逆，大勢已定。河內(nèi)之眾臨孟津，酸棗諸將守成皋，據(jù)敖倉，則洛陽只能困守八關(guān)。而后將軍出河?xùn)|，自風(fēng)陵渡跨越大河，南陽后將軍袁術(shù)出武關(guān)，以震三輔。逆賊董卓將腹背受敵，一日數(shù)驚。最終困死在洛陽。”

    這一點跟鷹揚將軍府的作戰(zhàn)預(yù)案不謀而合。

    在河內(nèi)最重要的戰(zhàn)略要地便是孟津渡。歷史上聯(lián)軍為守衛(wèi)此軍事重鎮(zhèn)，韓馥派遣從事趙浮、程渙將強弩萬人屯孟津。
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