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    能任職天庭的官職，那么意味著白貴絕不是什么惡徒。

    這就是天庭的威望所在。

    如果說大唐是人間王朝旳正朔，那么天庭更是無可替代。

    不過袁天罡縱使驚詫，但只是失色了一會，臉上立刻恢復(fù)了以往的恬淡，“白拾遺，是貧道對你稍有誤會，師不賢，弟子非不仁。瞽叟、舜可見一斑也。”

    他現(xiàn)在既然已經(jīng)看出了白貴的“真身”，那么白貴必然也知道鄭道士是異類，結(jié)合先前白貴對他的回話，他可判斷兩人應(yīng)不是多么和睦。所以這般看似有些許分間師徒二人的話，亦能從口中道出，不至于得罪了白貴。

    瞽叟，舜生父。瞽叟娶了后妻之后，生了兒子象。瞽叟喜歡后妻，所以常常想著殺死舜。而舜年二十以孝聞，不失孝道。于是舜年三十堯舉之，年五十行天子事。未曾因瞽叟欲殺他的事情，而怪罪瞽叟。

    瞽叟，是惡人。舜是大賢。瞽叟生舜，則代表長輩的惡，不一定會傳到后輩身上。

    “舜父瞽叟頑，母囂，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得。即求，嘗在側(cè)。舜二十以孝聞……”——《史記·五帝本紀》。

    聞弦琴而知雅意。

    白貴善讀史書，瞽叟殺舜也是《尚書·堯典》中的篇章，這點他還是了然的。而袁天罡這么急著轉(zhuǎn)變態(tài)度，他亦從中品出了一些事情。

    他剛得人曹玉旨，這件事被袁天罡看了出來。

    雖然他的昆侖鏡最善遮掩蹤跡，但玉旨承的是天庭氣運，他亦不好以昆侖鏡遮掩人曹玉旨。所以這件事，被善相術(shù)的袁天罡看了出來。

    “鄭師雖是異類，但此次祈雨，可見……亦不失仁善。”

    白貴呷了一口茶湯，沉吟稍許，回道。

    在袁天罡入府的時候，說的第一句話，他就知道，袁天罡看出了鄭道士的本相是羊妖。袁天罡的相術(shù)，可比他的望氣術(shù)更高明。

    如今袁天罡看出了他的“真身”，他再故意隱瞞，就沒有必要了。

    兩人非敵，反倒是同朝為官的同僚。

    君子，和而不群。

    “白拾遺既知此事，是我多言了。”

    袁天罡見白貴開誠布公，這是將他當(dāng)做朋友對待的態(tài)度，臉上掛上了笑容。

    換做他人，他斷不會如此。
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