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    再聯(lián)想下去，當(dāng)初雷煥之子雷華，想必也不是出現(xiàn)了什么意外事件，而是故意將佩劍打落到了延平津中，布置下了一處疑陣，只為告訴世間覬覦多時之人，寶劍已經(jīng)化龍飛行，不要再來企圖染指了。

    而為什么這場

    戲要選在延平津，江聞大膽猜想，對方的目的可能和自己一樣，都是為了故布疑陣虛晃一槍！

    延平津的下游是閩江，那些如狼似虎的魏晉揮犀客聞風(fēng)趕來，必定會在延平當(dāng)?shù)鼗蜷}江上游掘地三尺，不斷查探，可雷華此舉根本就是在故布疑兵，他很可能與現(xiàn)在的自已一樣，早就攜劍溯回至了建甌江口，從而進入了松溪境內(nèi)！

    魏晉揮犀客們縱使博聞廣記，也只知道古劍源自春秋吳越，卻想不到偏偏這近在眼前的閩越之地崇山峻嶺中，會藏著歐冶鑄劍與神兵出世的真正所在——

    一切只因為吳越歷史早已飄渺煙消，而在魏晉之際，松溪縣和湛盧山皆尚未得名。

    東漢《越絕書》認為歐冶子鑄劍之地應(yīng)當(dāng)在會稽，一直要等到東晉的《拾遺記》問世，才會含混不清地記載著，世間還有一座被稱之為「昆吾山」的鑄劍秘地！

    《拾遺記》中的昆吾山傳說，自古就模棱兩可的有多個位置，元化子的師兄元樓道人，如今已然是將莫干山、東冶山、冶父山等等最有可能的吳越故地踏遍，才把視線鎖定到了這座當(dāng)時聲明不顯、幾無人跡的湛盧山中。

    但依照江聞源自未來的眼光來看，閩越之地在先秦可并非蠻荒偏僻，甚至在當(dāng)?shù)罔F礦豐富的資源支持下，已經(jīng)擁有極為發(fā)達的冶鐵產(chǎn)業(yè)，比如考古發(fā)現(xiàn)東越王余善在大山中的武夷山漢城遺留了大批鐵農(nóng)具、鐵兵器，而《考古》2001年3期也曾發(fā)布福州新店冶城遺址中，發(fā)現(xiàn)了一座中國最早的戰(zhàn)國時期煉鐵爐！

    江聞覺得自己恐怕已非常地接近答案了，不愧是兩晉之間以博物絕人的張華張茂先，他竟然在悄然之中還留下了這樣的手筆！

    如今世間上除了江聞自己，恐怕再無人看透這門「望氣」之術(shù)的真實面貌，但在數(shù)百年前的宋元，江聞很確定，至少神秘莫測的「值符九星」，一定也懂得望氣尋劍的法門，才會如此篤定地搜尋著天下名劍的下落。

    可最最讓江聞好奇的也在這里。

    為何當(dāng)初尋得雌雄雙劍的張華、雷煥，要拼命掩藏寶劍出世的痕跡，而「值符九星」費盡千辛萬苦得到了諸多名劍，也要再把這些劍藏到深山墓穴之中？

    一陣颯風(fēng)穿林作響，江聞看著手中深湛如水的湛盧古劍，只覺得除了劍身之上的花紋古舊玄奧，并未看出傳說中精光貫天、日月斗耀的神鋒模樣，這就更讓他將好奇心，轉(zhuǎn)移到了鑄造地與鑄造者的身上。

    就在這一刻，青史未曾書寫的隱秘記憶，已化為長河在江聞的身邊流淌，仿佛一伸手就能擷取到迷霧背后的真相。

    若希夷線索不在古劍的本身，那么延平津底時隔千余年仍舊能「氣沖牛斗」的劍精，便一定與湛盧山，與歐冶子，更與那個星斗避怒、鬼神悲號的鑄造之夜有某種聯(lián)系……

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