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    頭中不該存在于世上的東西，此后白虹貫日壯烈激昂，千載之后猶然鼓舞。

    可問題偏偏就出在了這里。

    無名俠客最后所持的古劍，乃是漢高祖斬蛇赤霄白玉劍，如今正在江聞的手里。

    白玉劍原本的出處，應該是與王莽頭顱一樣珍放在在西晉皇家武庫，為此司空張華不得不自導自演了一場「積油滿萬石，則自然生火」的大戲。

    為了掩飾細節，張華在《博物志》里都故意提起，晉武帝泰始年間武庫也失過一次火，原因也是儲油太多自燃的，令人莫衷一是，最后就連張華防備的是誰，也是眾說紛紜。

    然而縱使這把劍歷經千年鋒利如初，卻并不見得無可替代，至少江聞手上的湛盧劍、陳近南手中的巨闕劍便堪堪可敵。

    為此江聞一直心中存疑，當初雷煥已然尋得神銳無比的雌雄寶劍，為何張華還要費盡千辛萬苦地偷出高祖劍？

    而那把雄劍身上發生了什么事，才會讓張華持之以恒地佩戴在身邊，直至西晉滅亡流落到了不知何處。無獨有偶，雷煥作為豐城令掘獄屋基得寶劍，應為公元291年左右，再等到永康元年趙王司馬倫發動政變，張華被殺害，已經是公元300年，時間跨度不可謂不大。

    參照來看不僅僅是張華將雄劍秘不示人，就連雷煥也是牢牢把雌劍帶在身邊，直至年老身死才傳給長子——

    這樣的行為該稱之為慳吝還是癡迷，江聞都覺得猶在兩可，而像這世間早已有「守財奴」的稱呼，那么這兩人又是不是該被稱為「守劍奴」呢？

    而晉書最后的記載，就更令人存疑了，明明是一柄千載難逢的寶劍，等到房玄齡等人著書的時候卻搜查探訪得知，雌劍在雷煥身死之后不久，就被遺落到水中消失不見，甚至還化為龍蛇游走了？這是什么魔法晉書目錄？

    更奇怪的是，當初藏劍的石函上題刻的名字，明明是「龍泉」、「太阿」二劍，但等到張華以土拭劍，詳觀劍文，又說此劍乃「干將」，另一把乃是「莫邪」，顯然就連這兩把寶劍的名字，都有意要含糊其辭，不愿清楚示人。

    這些東西若是放在以前，江聞大概也會自嘲是疑心生暗鬼，或許張華和雷煥根本不像他想的那樣——可能他們愛劍成癡，每天都佩劍大搖大擺地四處游蕩；又或者他們貴人多忘事，早就將這兩把劍丟到了犄角旮旯里。

    可直到昨夜的所見所聞，江聞以摩尼寶珠尋找到了「雙劍化龍」真正留存下來的痕跡！

    摩尼寶珠對于希夷之物有著天生的反應，外人所見或許只如管中窺豹、影影重重，而摩尼寶珠照澈情景必定是纖毫畢現、無所遁形。

    什

    么「雙劍化龍」？

    這分明是「氣沖牛斗」！

    在江聞看到了古劍遺留劍氣，竟能如井噴一般飛上重霄之后，終于明白了張華口中所說「斗牛之間，常有紫氣」，根本不是天上星宿之間橫亙著的星河流彩，而是另一種「星彩」。

    而張華與雷煥之間「登樓仰觀，共尋天文」，所看的「寶劍之精，上徹于天」，分明就是兩位魏晉揮犀客目睹過天際異象后，獨屬于他們之間不可言說的默契，并且開始做著外人猜不透也看不穿的事情！

    更重要的是，靠著元化子的提醒，江聞猛然察覺到另外有人盯上了這些事物，什么莫干山龍湫仙篆、東冶山浚池遺刻、豫章豐城獄基古函、冶父山劍亭龍池，根本都是古劍曾經鑄造或留存著的地方！
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