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    這樣的做法只會(huì)事倍功半，甚至讓自己陷入更大的危險(xiǎn)之中，因此就算他目的是為了經(jīng)錄而來，過程中也沒有采取一絲見不得人、要挾索要的手段，足以表明年輕喇嘛帶著的濃濃善意，這就讓江聞無論如何也產(chǎn)生不了惡感。

    “哎，江流兒施主，平西王府帶來的消息不僅如此。他們還名言平西王府即將出兵康藏，欲以西番兵燹逼小僧就犯，然而眾本就生平等，小僧焉能為千人性命而奪一人之生理，如今隨你躲入山谷也是不得已而為之……”

    他口中西番所指的就是康藏，妙寶法王告訴江聞，平西王府并不是上門單單好言相勸，他們向來用的是軟硬兼施的手段，更在暗地里向妙寶法王表示，如果平西王府入滇平判、鏟除異己的行為不順利，很可能會(huì)選擇向康藏用兵，如果再不乖乖配合，高原上恐怕會(huì)血流成河了。

    云貴不寧則攻打青藏，這件事聽起來匪夷所思，感覺平西王府像是失了智一樣的操作。

    妙寶法王對(duì)此沒有解釋更多，但江聞很清楚吳三桂這么做并不是在發(fā)瘋。

    早在順治十六年，吳三桂來到云南后就有意圖謀不軌，曾向洪承疇問“自固之策”，洪答：“不可使滇一日無事而已”，吳對(duì)此心領(lǐng)神會(huì)。

    這兩個(gè)王八蛋顯然是把“養(yǎng)寇自重”的技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大了，吳三桂老狐貍也不像耿精忠那個(gè)傻小子，還需要江聞點(diǎn)播才能領(lǐng)悟妙計(jì)，因此早早就在物色周邊的可用之“敵”。

    早先的永歷、李定國勉強(qiáng)可以算一個(gè)，但現(xiàn)在永歷現(xiàn)已經(jīng)被打到緬甸旅游去了，早就算不上心腹之?dāng)常识\不足慮；而當(dāng)?shù)氐柠惤林拒灿质莻€(gè)聰明人，完全沒有土皇帝該有的自覺，他在吳三桂來到當(dāng)天“爭先投誠”，次年被批準(zhǔn)“仍襲土知府之職，管理原地方”，土人造反鬧事也就無從談起。

    這兩條路走不通，吳三桂就自然而然地把視線，投向了與云貴一線之隔的康藏之地。

    所言“康”者系指邊地，因此“康藏”一詞可以用來泛指“藏”以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)，甚至也包括云南的藏族聚居區(qū)，這些地方與云南雞犬相聞，居住區(qū)犬牙交互，一旦康藏出現(xiàn)什么變故，吳三桂自負(fù)“萬里長城”，繼續(xù)領(lǐng)兵鎮(zhèn)守也就順理成章了。

    再闡發(fā)下去，江聞突然又想明白了為何妙寶法王會(huì)對(duì)明朝正朔的說法如此篤定不移。

    要知道青藏高原納入中原的統(tǒng)治版圖，時(shí)間還得從元朝算起，由于那里地處偏僻自成一體，統(tǒng)治者便很聰明地利用了當(dāng)?shù)靥厥獾娜宋母窬郑胁孛芙膛蛇M(jìn)行管理。

    譬如妙寶法王頭上這頂黑帽，就是當(dāng)初明成祖皇帝與噶瑪巴建立同盟的信物，類似于元朝皇帝與薩迦派（花教）建立的同盟，認(rèn)可了噶瑪噶舉派（白教）的正統(tǒng)地位。

    因此認(rèn)可明庭就是證明自己，妙寶法王除非能得到清庭的再次加封，否則他們注定是斗不過新近崛起、得到蒙古主持的格魯派（黃教）的。

    自古藏地的政治格局與周邊天竺、蒙古、中原、云貴息息相關(guān)，這也給了吳三桂挑撥戰(zhàn)爭的可乘之機(jī)。

    早在明崇禎五年，因后金國的強(qiáng)勢崛起，漠南的喀爾喀蒙古各部紛紛西遷。其中信奉白教的一部，跟隨首領(lǐng)卻圖可汗“移牧”青海，打敗了韃靼蒙古土默特部，占據(jù)了整個(gè)青海。之后卻圖可汗就打算共同鏟除黃教，奪取雪區(qū)的黃教寺產(chǎn)，在那年冬，卻圖可汗派他的兒子帶著大隊(duì)人馬進(jìn)入后藏，黃教扎什倫布寺岌岌可危。

    為挽救格魯派勢力，黃教兩大活佛領(lǐng)袖商定，派人遠(yuǎn)赴漠西，邀請(qǐng)信奉黃教的厄魯特蒙古和碩特部首領(lǐng)——固始可汗率兵來藏，以救黃教于不滅，但這一救便一發(fā)不可收拾，從扶危濟(jì)困變成長驅(qū)直入，先是擊殺卻圖可汗，最終于明崇禎十四年，固始可汗率兵入藏，于第二年春打敗原本藏巴可汗的軍隊(duì)，擒殺丹迥旺波，也結(jié)束了藏地屬于的噶瑪噶舉派白教的時(shí)代，讓妙寶法王一系就此失勢，只能移居于康藏邊區(qū)。

    有此情勢在前，吳三桂此時(shí)如果聲稱康藏造反起兵前往，可謂是一石三鳥之事。

    首先，黃教不會(huì)對(duì)白教的領(lǐng)地有所姑息。那里就算打成白地一片也不見得有什么損失，畢竟誰也說不清楚信奉白教的卻圖可汗當(dāng)年清算黃教，背后到底是不是他自己一個(gè)人的意思。

    其次清，庭不會(huì)下旨調(diào)解兩邊的爭端。當(dāng)年漠南的喀爾喀蒙古各部紛紛西遷，就是因?yàn)榕c后金不睦，而且時(shí)至今日他們也沒有上書臣服清庭，清庭自然不會(huì)自討沒趣地號(hào)召“平息干戈”。

    最后也重要的是，與康藏開戰(zhàn)后戍邊的功勞他吳三桂可以摘走，黑鍋更有絕妙的人選可以背——譬如當(dāng)代大理土知府木懿。

    木懿這個(gè)人在吳三桂的眼中，屬于絕對(duì)的脾氣又臭又硬，腦子還狡猾無比。木懿明明懷有異心卻迎風(fēng)而倒，又在吳三桂入滇不肯交出權(quán)力，逼得老狐貍無從下口，只能先用盤外招軟禁了他，企圖令木家陷入群龍無首的境地。

    聯(lián)系前不久吳三桂誣陷木懿私通吐蕃，割讓麗江的照可、你那等地，趁酒宴將他押赴省城囚禁，顯然就是這一系列招數(shù)的先行鋪墊，隨后的動(dòng)作更會(huì)是水到渠成毋庸置疑，真仗打起來，還能順勢將木懿砍了，徹底吞下麗江一地。

    細(xì)思之后，江聞不得不再次感嘆妙寶法王心思的單純通透。

    佛門“大天五事”之議，認(rèn)為哪怕阿羅漢仍舊有“處非處疑”，也就是說即便證得了阿羅漢果之人，也會(huì)產(chǎn)生關(guān)于是非判斷的疑惑。但妙寶法王在不合時(shí)宜的情況下匆忙入局被人算計(jì)，竟還能在世俗慣用的鬼蜮伎倆面前，保持著如此中正沖和的態(tài)度，這點(diǎn)就著實(shí)令人贊嘆。

    “江某明白了，這次若能找到霜妹離開山谷，必定讓法王講經(jīng)卷謄抄帶走。”

    江聞也是個(gè)真誠相待的人，只不過他屬于久歷江湖后的真誠，向來不憚?dòng)谧鰝€(gè)小人，在正人君子面前開條件的事情，也就做起來順理成章了。

    “多謝江流兒施主，小僧休息片刻已經(jīng)無礙了，如今天色將晚，不如我們早些出發(fā)吧。”

    此時(shí)品照終于醒了過來，不好意思地來到法王邊上期期艾艾，妙寶法王聽見江聞提的要求毫不在意，甚至因?yàn)榈玫匠兄Z而欣喜，便以帶傷之身主動(dòng)提出了前行的建議。

    江聞點(diǎn)點(diǎn)頭，良心發(fā)現(xiàn)的主動(dòng)囑咐妙寶法王道：“法王路上一定要小心。我發(fā)現(xiàn)八仙劍客是被一名劍術(shù)精絕之人所殺，武功恐怕不在我之下，此人躲在山谷中鬼鬼祟祟，說明絕非易予之輩。”

    以江聞的角度來看，妙寶法王雖然自稱不懂武功，短時(shí)間展現(xiàn)出來的功夫，卻已經(jīng)包含且不僅限于沛然大力的釋迦擲象功、抵御外傷沖擊的拙火瑜伽，乃至還有超乎常人的眼力與心智，這些都是可以構(gòu)成一名高手的要素。

    只是敵暗我明前途未卜，雞足山陰里又危機(jī)重重，江聞還是得把話說得清楚一點(diǎn)，也好為將來突發(fā)情形做足打算。

    “小僧明白。江施主，我們先找地方上去要緊。”

    這處深窖離地少說有三四丈的高度，本就是一個(gè)深藏于地下的密室，天頂除了被品照誤打誤撞踏破的破口，并無另外的進(jìn)出空間，四周墻壁也濕滑無比，無處著力。

    江聞盯著頭頂遙不可及的孔洞問道：“法王，你有沒有辦法把我扔起一丈高？”

    妙寶法王哭笑不得地說道：“江流兒施主，你少說也有百十來斤重，小僧就算身體無傷恐怕也難以做到。”

    既然這條路走不通，此時(shí)深窖中的腐臭氣息也消散了不少，三個(gè)人便聯(lián)手搜索著這片堪稱廣大的地下區(qū)域，另尋更好的出入口。

    在深窖的一處苔墻邊，三人先是發(fā)現(xiàn)了一具破爛不堪的長木梯，斜跨長度正好能觸及出口，再加之懸掛在并排鐵釘上，應(yīng)該原本就是用于出入深窖的梯子。只可惜在數(shù)百年的光陰侵蝕與內(nèi)部腐敗下，木梯已在潮濕異常的地下變成糟爛腐朽、一觸即碎的木渣，還沒等幾人將其取下來就碎裂一地了。

    “情況不妙啊。”

    江聞在黑暗中幽幽感嘆道，“像這樣的地窖里，梯子根本沒有收納的必要，也沒有收納的可能，除非最后一個(gè)進(jìn)入地窖的人，根本就沒有打算出去過……”

    幾人繼續(xù)搜索，很快如江聞所說，找見了一名盤著坐化為干尸的緇衣僧人，模樣與滿地縵布遮蓋的死尸截然不同，赫然就是在生命的盡頭掙扎著來到這里，最終坐化于一尊釋迦摩尼佛像面前。

    如今這尊銅佛像蒙塵已生滿重銹，背后看去身形仍舊保持著袒露右肩、胸實(shí)身長、結(jié)跏趺坐于蓮座上的威嚴(yán)模樣，但轉(zhuǎn)過方向，那本該雙目低垂、略帶笑意、顯現(xiàn)出無邊慈悲喜舍的面跡，此時(shí)竟然因銅銹無節(jié)制地盤結(jié)生長，如毀容般驟然猙獰，化為瞋恚可怖、青面獠牙的夜叉模樣。

    品照小和尚被這巨大的反差嚇得向后退去，不由自主地說出了心中所想。

    “天吶，這難道是佛祖發(fā)怒了嗎？！”

    這句話在他踏破雞足山陰秘密的第一時(shí)間，就已經(jīng)橫亙在了心中。

    在這個(gè)不見天日的綠色地獄里，悄然掩埋葬送了不計(jì)其數(shù)的和尚，讓本該念佛參禪一心向善的人，以最慘烈的方式枕藉而死，也把象征涅槃圓滿的舍利塔，變成了一種極具恐怖氣息的未知圖騰。

    如今再駑鈍的人也能看出來，地表那座四方爐子是火化僧人的“化骨場”，而地下這里是存放焚燒遺體的“藏尸窖”。

    宋時(shí)雞足山陰走向結(jié)局的場面在深窖凍結(jié)，當(dāng)年驚鴻一瞥更已經(jīng)展現(xiàn)在了他們眼前，這些前宋和尚們根本沒有得到解脫，反而以驚人的速度死亡著，直至最后一個(gè)活著的和尚，煢煢孑立地看著滿地瘡痍，將自己和未來得及焚化的遺體徹底封在了幽暗的地下……
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