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    如林橫陳的尸骸早已敗壞得不成形狀，似人非人的模樣帶來的是一種源自心底本能的反感，深藏不知多少年月的惡臭尸氣，更是熏得人兩眼泫然。

    經歷變故之后，江聞已然能窺見深窖的底部，懸吊在半空中的江聞便不再遲疑，先是反手揮刀割斷繩索，隨后依靠輕功如大鳥般輕飄飄地落在地面上，同樣棲身于群尸遺骸之間。

    “法王、品照，你們倆的傷勢如何！”

    品照顯然是被摔懵了，如今還癱倒在地上雙眼緊閉，幸好呼吸脈搏皆仍平穩，只能等他慢慢復原。而妙寶法王情況就比較糟糕，先前竭力救人無暇旁顧，導致一根朽爛的木刺不偏不倚地扎進他脅間，劃破了肌膚血肉，幸好被發達的肌肉群與骨骼所擋下，才沒有傷及腹部器官。

    “無妨，小僧方才危急關頭，以拙火瑜伽守御抵擋，傷勢尚且無礙?！?

    拙火瑜伽便是藏地的拙火定，也是妙寶法王為人熟知、精修多年的《那若六法》之一，它以人體“寶瓶氣”為基礎，收攝微細命勤氣趣入中脈，與江聞的內功修煉參差仿佛，傳說要赤身裸體在雪山修煉，功力高深者可以讓十米以內的積雪全部溶解，乃至能用臍眼內發出火，點燃佛前的燈盞。

    江聞來到近前，發現對方果然是以拙火瑜伽抵消了跌落傷勢，于是點穴止住對方的傷口流血，隨后用僧袍捆扎住流血處避免感染，就算是匆匆急救完畢，妙寶法王也投來感激的目光。

    “法王暫時不要用力，否則容易傷到內臟。哎，想不到法王如此用命，不然品照這次就兇多吉少了?！?

    江聞一邊療傷一邊感慨著，先前如果任由品照這樣跌落深窖，他可沒有妙寶法王這般收發自如的橫練功夫，結果一定是殞命當場。

    妙寶法王的做法顯然值得欽佩，畢竟在品照失足陷落的時候，在場還沒有人知道下面多深，又會隱藏設伏著何等兇險的機關陷阱，這名年輕喇嘛拼命救援的時刻，必然是做好了犧牲自己的準備。

    可聽完江聞的贊揚，妙寶法王卻一邊檢查著腰間那頂金絲黑帽是否完好，慚愧不安地辯解道，

    “江流兒施主謬贊了，小僧自從戴上這頂金剛黑帽，便決心要普渡天下之人，自然不能有所惜身……”

    腰間的疼痛還在持續，妙寶法王原先圓滿如佛像的面容也有所扭曲，但這樣的疼痛似乎在救人的大喜樂面前被沖淡，因此繼而涌現的，反是一股平靜祥和的笑容。

    江聞第一次在妙寶法王臉上，見到這般豐富而生動的表情，不禁也感嘆眼前人向佛之心之堅定，恐怕不在世間任何一名釋門弟子之下，原本對于藏地喇嘛的偏見也消融了許多。

    “法王，江某如今愿意相信你是個好人了?！?

    江聞若有所指地看著他，緩緩搖頭道，“你也別怪我多心，我實在是曾經被人坑騙過，又對喇嘛心有余悸，就怕又遇見一個無法無天的瘋子，再拖著我要去見什么佛陀?！?

    妙寶法王哈哈一笑，似乎對于江聞的敞開心扉也由衷欣喜：“施主不必解釋，世間機緣際遇本就不同。佛陀在世的時候以一音而說法，但聽法之人的受用因恭敬情態、福報資糧不同，也會得出不同的結果，最終眾生隨類各得解。”

    江聞忽然問道：“那么法王能否實話實說，有沒有聽說過一名叫做客巴的喇嘛？此人在藏地的地位恐怕不低，也先前曾經在清廷得到重用?！?

    菩提無分南北，和尚卻分好壞，江聞這一路上碰見的高僧大德不少，邪門歪道也多，其中既有衍空這樣殺人如麻的惡僧，也有妖僧客巴那樣視人命為草芥的妖僧，江聞察其言觀其行，此時干脆把實話都說出來，想知道妙寶法王到底值不值得信賴。

    “客巴喇嘛？小僧曾經聽堪布喇嘛聽說過他，早年于我噶瑪噶舉派舍身出家，因行事離經叛道，后來又別投格魯派去了。但這件事已經是鐵蛇年間發生，換做漢地說法，就是崇禎十四年的事情了?！?

    妙寶法王將自己所知的事情如實托出，江聞也一邊迅速勘合自己所知的消息。

    首先，崇禎十四年就是1641年，推算來說客巴和尚以二十歲出家，到去年武夷山閩越古城喪命時隔近二十年，因此年歲也就是四十上下，這與江聞所見的基本一致。

    其次，客巴喇嘛一心像要“拜見”佛陀，臨死前將胸口人皮繪卷扔給自己，希望將真實情況轉交給他的師兄，從年紀上來看，客巴與妙寶法王相差二十歲，他出家時妙寶法王剛剛出生，也不像是會有關系的樣子。

    基于這上述兩點，江聞基本能排除妙寶法王與客巴喇嘛沆瀣一氣的可能，除非對方有意要誆騙自己，還敢拿命來做賭注取信。

    “法王，我剛才有點沒聽清楚，你剛才說的是崇禎十四年，還是崇德六年呀？”

    江聞似笑非笑地看著他，決定再試他一試，看看這個絕頂聰明的年輕法王會怎么應對。

    1641年既是前明朱由檢的崇禎十四年，也是后金皇太極的崇德六年，這個說法要是放在外面不小心弄混，怕是要被殺頭的。

    “江流兒施主，你可知這頂黑帽乃是永樂皇帝賜予的寶物？當初永樂皇帝得觀世音菩薩啟示，下旨召見五代法王?！?

    但令江聞沒想到的是，妙寶法王在此事上卻表現得頗為堅定，并且再次拿出了那頂黑帽。

    “五代法王乘象一年方才抵達，率領僧眾先后在靈谷寺和五臺山設普度大齋，為已故的明太祖薦福，因此得封‘妙寶智慧佑國演教如來法王’，故此也有了‘黑帽法王’的稱號，兩代衍替之間，小僧自然應當以明為正朔?！?

    如此明目張膽的叛逆言論，出現在一名宗教領袖的口中，本是一件極其危險的事情，但妙寶法王的語氣神態都和平常無異，乃至于肢體語言也極力想要說服江聞也認可這個說法，從微表情上看，則完全沒有虛偽做作的破綻。

    江聞顯得難以置信，好奇他是一直這么勇敢的嗎，畢竟江聞所化名江流兒，明面上身份是靖南王耿家的門客，正兒八經的清庭人馬。

    若是按妙寶法王的說法，耿家追根溯源的話，是不是得自稱左都督平遼總兵官毛文龍義子、大明登州參將耿仲明后代，讓福建連夜打上大明旗幟才對？

    玩笑歸玩笑，江聞知道妙寶法王看似單純，智慧卻遠超常人，既然會說出這樣的話，就一定有他的理由。

    “江流兒施主，小僧有一件事情一直無暇袒露。其實就在前夜，平西王府曾派人來密談，邀小僧聯手對付江施主，并承諾事后將小僧所求經文奉上。”

    江聞冷冷一笑，在這種三方勢力暗自角逐的形勢下，誰能聯絡到更多力量、組建出更穩固同盟，誰就能碾壓勢弱的一方取勝。

    只不過江聞有些疑惑，自己竟并未曾收到消息。身處悉檀寺中的平西王府早已被弘辯方丈命人監視，若不是兇徒點燃大火造亂，也不可能悄無聲息地擄走駱霜兒，真不知這夜到底是如何躲過眼線，與妙寶法王潛伏會面的。

    ——看來平西王府除了明面上的這些，暗處也還有人馬在行動。

    這就是平西王府與江湖勢力最大的區別了。江湖勢力但凡有三兩把刀槍，就恨不得統統放在臺面上供人道聲恭喜久仰，可平西王府哪怕埋下了千軍萬馬，也能夠佯裝波瀾不驚引人入彀。

    因此江湖高手看似風光無限，若是真的傻乎乎單槍匹馬殺進王府，結果恐怕不會比李行合那千刀萬剮好上多少，哪怕僥幸逃脫，平西王府也有無窮多的手段能夠對付其身邊的人，最終就會像洪熙官那樣家破人亡、眾叛親離。

    江聞是個善于吸取經驗教訓的人，從廣州城伊始，他就明顯察覺在這龍潭虎穴里，想要獨身闖關已經變得力有未逮，若是行事之余還要分身去照顧弟子故人，這便顯得更加捉襟見肘，處處會面臨窘境。

    從近處著眼，如悉檀寺中的情況，如果他能多找幾個高手暗中保護，那么就算平西王府的高手再怎么上躥下跳，最后也不過是跳梁小丑。

    再從遠處瞰去，面對著愈加云譎波詭的江湖武林和天下大勢，江聞自己也很難再堅持小而精的行事路線，但他打心底里，又不希望武夷派變成其他那些烏泱泱的江湖幫派，于是些許抉擇思索縈繞一直在他的心里，直到如今漸漸才顯露出了端倪。

    “所以法王此番隨我前來，想必是知道《華嚴大懺經錄》在我身上吧。”

    妙寶法王雙手合十點頭稱是，對自己的目的沒有做額外掩飾，但是這樣做的態度卻讓江聞又放心了些。

    平西王府找他聯手，肯定會告訴他經錄被自己隨身攜帶。妙寶法王此番完全可以和平西王府聯手，在這次的事件里火上澆油、落井下石一把

    ——要知道，多上這么一個武功令人不知深淺的藏地法王，江聞被人有心算無心，落敗的概率無疑將大大增加。

    可面對如此局勢，妙寶法王顯然是拒絕了平西王府投來的橄欖枝，在急難中選擇站在江聞一側扶危濟困，乃至于從爭斗中主動抽身，與江聞一同深入兇險萬分的雞足山陰救人。
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