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    陳明華似懂非懂：“也就是說，不能用我們的思想價值標準去衡量諸葛亮？”

    李定笑道：“在我們與諸葛亮有交集之前，自然是如此。但是等我們的人民革命和他有了交集之后，我們就要換另一種思維來評價他了?！?

    “因為在那時，他就不是歷史人物，而是現代人物了?！?

    陳明華有些困惑地說：“克之，我還是沒有十分理解，如果拋開歷史人物和現代人物的這兩個概念之間的界限，我們如何評價一個人呢？”

    李定點點頭，認真地說道：“仍然可以評價。”

    “我們可以用最簡單的目光來看一個人，即他的所作所為是否有利于社會的進步?！?

    “什么叫社會的進步？”

    “社會的進步有很多種類型，標準各不相同。如社會發展的進步標準、社會需要標準、生產力標準、道德及氣節標準和綜合標準?！?

    “克之，你的意思是，只要滿足了這個社會進步的標準，那這個人就應當得到正面的評價？”

    “正是如此。很多人說始皇帝暴虐無道，焚書坑儒，尋仙問道浪費民脂民膏。但是他建立了一個大一統的國家，讓我們整個民族從此不再是分裂的，他建立了中華的概念。這就是進步的，所以對秦始皇的評價應當是正面的?！?

    “很多人說商鞅殘暴不仁，甘當酷吏，以小過而處極刑。但是他通過變法，建立了王子犯法與庶民同罪的法制體系，讓秦國變成了一個強大的，有統一基礎的國家。這就是進步的，所以對商鞅的評價也應當是正面的?！?

    “武王伐紂，伯夷叔齊攔路未果，竟然不食周栗，活活餓死。雖然說他們螳臂當車，沒有對社會的進步起到什么影響，但是他們的氣節流傳了下來，教育了一代又一代人什么是骨氣，為我們制定了更高的道德標準。這也是進步的，所以對伯夷叔齊的評價也應當是正面的?！?

    “我們評價諸葛亮也應當如此，就目前而言，他的廉潔奉公、勤勉為國，為全天下的官員樹立了一個榜樣。他的依法治國、官民平等，為后人提供了借鑒的模板。因此，即便他是封建統治階級的代言人，是我們解放黨和廣大人民群眾的對立面，也并不影響他在與我們發生激烈對抗前，獲得一個正面的評價?！?

    “這所謂的正面的評價，我可以簡單地理解為功大于過嗎？”陳明華問道。

    “可以，”李定笑了，“任何人物都有功有過，我們要客觀地分析和評價，看他所在的歷史時期，看他對歷史是否進步……運用歷史性和客觀性來評價一個人物?！?br>

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