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    “性惡論······”

    “太子以此相問，莫非······”

    暗自思慮著，田何也不由面色稍一肅，淺嘗遏止的給出了自己的答復(fù)。

    “人性之善惡，往數(shù)以百年，天下眾說紛紜。”

    “孟軻曾言：人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”

    “又荀卿言：人之生也固小人，及仁、義、禮、智之附，則皆乃后天習(xí)學(xué)、自修其身方所得。”

    說到這里，田何不由話頭稍一滯，若有所思的打量一番劉盈的神情。

    最終，還是輕笑著低下頭，繼續(xù)道：“及老朽，于人性之善、惡，倒不敢有定論。”

    “然《易》云：世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。”

    “又禍莫大於不知足，咎莫大於欲得；故知足之足，常足矣。”

    “故老朽以為：人之樂，乃源自知足，此所謂知足則常樂，不知則常憂。”

    見劉盈面露贊同之色，田何心下稍一安，繼續(xù)道：“荀卿亦曾言：天道有常，不為堯存，不為桀亡。”

    “此，當亦乃陛下起于草莽，而終得天下歸心之故······”

    聽聞田何這一番看似平淡無奇，實則暗藏玄機的分析，劉盈心下贊嘆之語，也不由自主的連連拍手。

    “彩！”

    “子莊公所言，實可謂集往數(shù)百年，諸子百家言‘人性’之大成！”

    “正所謂知足常樂，貪得無厭者，必有因己之貪，而召大禍于臨頭！”

    面帶欣喜的說著，劉盈望向田何的目光中，也是隱隱帶上了些許強勢。

    “既如此，小子還有一問，欲求子莊公稍做解。”

    “——人之性，且不論其本之善惡，當無關(guān)乎于其出身。”

    “孟軻著《生于憂患，死于安樂》，乃言：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

    “如此，傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人起于畏寒，而以賢聞于天下，當乃因天賜苦勞而得磨礪，同友朋、族親無關(guān)。”

    “即傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人之賢，乃因勞苦所得磨礪，又同親朋無干，秦法又因何有《連坐》之制？”

    “又何來一人犯律，闔族坐死之說？”

    說到這里，劉盈的面容之上，便隱隱帶上了些許深意。

    “子莊公以為，若一人以身犯法，當罪其己身，還是罪及闔族、舍鄰？”

    “又若其罪無可恕，當及三族，依圣王之道，該當如何處置？”

    “再者：若有一族，其出身顯貴而后漸微，不惜輪為商賈之流而殘?zhí)煜轮瘢斈钇渲F而恕之，亦或因其罪而懲之？”


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