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    “《周易》，則早荀子數世，而自儒六經出，自成一派；今世，傳至淄川田何之手。”

    “秦之時，田何為秦博士；后項羽入關中，火燒秦咸陽之時，尚先恭請田何而出，方敢縱火。”

    說到這里，叔孫通不由悠然暢談一口氣，神情之上，也隱隱帶上了些許痛心疾首。

    “此四經，便乃今儒六經之所存。”

    “余二經，即《樂經》《尚書》，皆已失傳······”

    “《樂經》，為荀子授與魯人公孫尼子，后公孫尼子不見于天下，《樂經》，便亦就此絕傳。”

    “《尚書》，則為荀子授予韓公子非，及楚人李斯。”

    “秦王政十四年，公子非因間秦，而亡咸陽獄；又秦二世二年，秦相李斯為趙高誣告謀反，腰斬于咸陽市，三族夷沒（mò）······”

    聽著叔孫通語調哀沉的道出過往數十年，儒家傳延過程中所遇到的坎坷，聽到那一個個耳熟能詳的歷史名人，劉盈也不由稍發出一聲感嘆。

    儒家六經，在后世已只剩詩（經）、（尚）書、（儀）禮【或禮記】、（周）易、春秋五經。

    再加上《大學》《中庸》《論語》和《孟子》這四書，合稱四書五經。

    但在如今這個時間點，四書還尚不存在，五經中的尚書，也暫時被認定為‘失傳’。

    倒是《樂經》，果真隨著秦末戰火而消失于天地間，使儒家六經，遺憾變成了后世的五經。

    而從叔孫通口中，聽著那一個個即便在后世，也都令人耳熟能詳的人名，劉盈也頓時有了些見證歷史、親身參與歷史的莊嚴感。

    韓非、李斯這樣的法家巨擘，陸賈、酈食其這樣的縱橫名士，以及張蒼這般博覽群書，各派所學皆精通的大拿，曾幾何時，竟都是頭頂儒冠，身著儒袍之士······

    一時間，劉盈心中對儒家那一抹若有似無的鄙視，也終是稍趨于客觀。

    ——在得以‘獨尊’之后，壟斷學術界的儒家，或許在后世演變成了令人不齒的模樣。

    但在現如今，在這秦亡而漢方興的微妙時間點，儒家，卻依舊是華夏文化、學術板塊繞不過去的重要組成部分！

    就連韓非、李斯這樣的法家代表人物，陸賈、酈食其那樣精諱縱橫之術，以蘇秦、張儀為偶像的人物，也都是出身儒家。

    心中思慮著，劉盈對太傅叔孫通的感官，也連帶著稍改善了些。

    “也是。”

    “儒家是儒家，儒士是儒士。”

    “有培養出狄山的魯儒，自也有‘十世之仇尤可復’的公羊儒。”

    “身以為太子儲君，不該以偏概全才是······”

    劉盈正思慮間，就見叔孫通稍發出一聲短嘆，強自一笑，將話題拉回正軌。

    “及臣，雖未曾有幸親入稷下，以為荀子門徒；然亦于微末之時，稍熟六經諸說。”

    “雖于《儀禮》更通，然于《詩》《書》，亦稍有些知解······”


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