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    污泥帶血，雜草含腥。

    幾番亂斗留下的傷員和尸首，橫七豎八躺在污泥和雜草間，無人理會。

    暝靈子卓松燾被祆教教徒放走后，玉靈子黃碩接著被拖了過來。

    這位黃師兄素來為人和善、與世無爭，平日在上清觀時，除了吃睡誦經，便只喜歡泡在醫經里、鉆研岐黃之術，便是演武場都不肯多去。

    只是耐不住教習師傅郝金漢日日苦口婆心、時時耳提面命的勸導。才勉為其難、將觀中要求弟子們必練的拳腳兵器，胡亂演練一通，便又急匆匆跑回靖室或藏經室、接著孜孜不倦研讀起醫經來。

    于是、不過盞茶工夫，祆教公平使何允正對黃碩的“公決”便告結束。

    由于黃碩這樣一位年輕道修、底子一清二白，實在沒有可供指摘的惡行惡跡。便是為他解開捆縛的祆教教徒，眼中都透出幾分欽佩之意！

    俗話說“金無足赤、人無完人”，但對篤行“善思、善言、善行”的祆教教眾來看，這位玉靈子道長、無疑是近乎“完人”的存在。若非他已是道門中人，何允正都想親自引薦他加入祆教，共奉神主、布善除惡。

    黃碩被放走后不久，祆教圣法“公決”善惡之事，也已漸近尾聲。

    光明使慕容彰、公平使何允正、布善使李少辰等祆教十八位傳教使，各領十幾名教眾，認真將“公決”過的游俠和虎賁衛分門別類，作惡多端者堆在一處，德行略虧者則當場放走。

    “公決”中亦有不少油滑之人，言辭閃爍、避重就輕，被旁人檢舉揭發出種種惡行時、還百般抵賴。祆教教眾也不客氣，按照他們妄圖賴掉的惡事樁數，直接削去手指腳趾。更有甚者、手指腳趾不足以抵當，便干脆削掉手腳，扔在一旁、任其哀嚎……

    善惡既分，“公決”已畢。接下來，便是對這些“惡人”的處置。

    一番亂斗過后，尚且幸存的近百名虎賁衛和江湖游俠，竟有大半被留了下來。并按照罪行多寡，分成了“罪有應得、死有余辜、惡貫滿盈、罄竹難書”四類，堆成四座大小不等的“人丘”。其中“罪有應得”者約五十余人，“死有余辜”者約三十余人，“惡貫滿盈”者十三人，“罄竹難書”者五人。

    類似于“鐵鍤幫”“燕俠盟”中的嘍啰幫眾，往往是走投無路、才流落江湖，屬于“罪有應得”一類。

    如翟賢、辛老三之流，傷人性命只是為求財求色，卻不是嗜殺成性，被歸入“死有余辜”一類。

    而如“魏州八雄”這等甘為鷹犬的兇徒，以殺戮劫掠為樂，常常助紂為虐，皆被歸入“惡貫滿盈”一類。

    但如林解元、熊千屠之流，在江湖上兇名昭著、不知殺傷過多少人命的游俠，便被歸入“罄竹難書”一類中。

    祆教宣儀使羅辟圖站了出來，一口漢話略顯生澀：“依我祆教教規，凡使奸作惡、殺傷人命者，皆需受圣火焚滅之刑。但爾等皆非我教教眾，便依祆教圣法、施行‘以惡制惡’之刑。
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