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    中了“落地滿江紅”的是魯茜，而當(dāng)靈魂轉(zhuǎn)為端茜時(shí)，神奇的事情發(fā)生了，落地滿江紅的屬性全部消失。但若是靈魂再轉(zhuǎn)為魯茜時(shí)，魯茜就仍然是中了落地滿江紅，而發(fā)現(xiàn)“雙姓人”擁有這樣的能力后，魏賢的第一個(gè)念頭就是把她給煉了。

    游歷了這么多位面，魏賢明白“秩序鐘愛凡人”的原因，因?yàn)椤叭恕辈攀橇鶚O宇宙里最頂極的材料。魏賢遇到過能夠產(chǎn)生“信果”的“雙生花”之人，剝離過具有妖脈的人，煉制過擁有六極烙印的人，除了這些特殊的人外，所有普通人都擁有“品果”。

    因此，若是沒有“秩序鐘愛凡人”，那么，修煉者們將會(huì)把普通人當(dāng)成隨便可以處理的材料，而秩序抵御混沌力量的中堅(jiān)力量卻恰恰就是無數(shù)的普通人，所以，秩序必然保護(hù)普通人，對一切殺害普通人的修煉者進(jìn)行剿滅。

    魏賢的行為其實(shí)也是很矛盾的，他一邊堅(jiān)持擁護(hù)秩序，一邊碰上特殊人后又想拿去煉制，把人當(dāng)材料煉了這肯定是違序行為，魏賢身上也背了不少違序案件。但源秩序并沒有降臨懲罰，不是它鐘愛魏賢，而是魏賢同樣也是特殊的人，特殊不是指修煉者，是指魏賢背后綁定著盤媧。

    當(dāng)然，不是所有綁定者違序的鍋都是由盤媧來背的，也僅僅是魏賢可以將違序的鍋甩給盤媧，原因自然是盤媧在改造魏賢成為“信號”時(shí)出的那些紕漏。

    牛進(jìn)河的老家在松花市西北的山溝里，此處地勢就是山隴起伏，走過一道溝又是一道溝，交通是非常落后的，但通訊卻是便利，不屬于安全靠狗，通訊靠吼。鄭智番大叔是標(biāo)準(zhǔn)城市人，走了兩道溝后就不行了，牛進(jìn)河就背他走，搞得鄭大叔非常不好意思。

    魏賢當(dāng)然沒有問題，端茜的體能也相當(dāng)?shù)膹?qiáng)，但卻強(qiáng)不過牛進(jìn)河，這位小年青背著一個(gè)人也仍然能在凸凹不平的溝道內(nèi)健步如飛。溝隴起起伏伏，行走久了會(huì)有視野上的疲勞，畢竟溝隴差不多都是一樣的，錯(cuò)非牛進(jìn)河是地頭蛇，外人走這樣的路估計(jì)會(huì)迷失方向的。

    走了約摸一個(gè)小時(shí)半左右才看到“牛家莊”，莊口是個(gè)門坊，似木似石的材質(zhì)，看起來頗有些年頭。門坊底下已然站著幾個(gè)人，都是牛進(jìn)河的家人，鄭智番在快到坊門時(shí)從牛進(jìn)河背上跳下來，然后接過魏賢背后的大背包，從里面取出幾瓶酒拎在手里。

    由于活不過40歲的原因，坊門下站的全都是年輕人，但要是以為這些年輕人是牛進(jìn)河的兄弟姐妹，那就錯(cuò)了，這些年輕人全是牛進(jìn)河的長輩，其中一男一女還是牛進(jìn)河的父母。不知內(nèi)情的鄭智番顯然被震的不輕，問候的話都說的結(jié)結(jié)巴巴。

    牛進(jìn)河今年26歲，他的父母卻是只有39歲，換個(gè)意思說，他父母13歲時(shí)就結(jié)婚生子了。牛進(jìn)河能那么快接受魏賢的一切異常，其中最大的原因也是他父母很快就40歲了，活不過40歲就是指40歲生日當(dāng)天會(huì)死，這是數(shù)千年來的事實(shí)，沒有哪個(gè)牛家莊的人能有例外。

    因此，牛進(jìn)河很急迫，但他的父母卻是喝斥牛進(jìn)河，說哪有客人未進(jìn)屋坐坐就帶人去看牛蓬山的道理。魏賢不急，但牛進(jìn)河這么有孝心也不能不成全，就推托了幾句，然后，鄭智番去牛進(jìn)河的家里歇著，他與牛進(jìn)河、端茜一起前往牛蓬山。

    牛蓬山的形狀如同一頭有駝峰的牛，牛進(jìn)河每年都要在牛蓬山的山頂即是那駝峰處呆上幾天，這是每個(gè)佩戴葫蘆吊墜的牛家子孫都要經(jīng)歷的。而魏賢也是登到峰包處后才解開一個(gè)疑團(tuán)，那就是牛家莊的亡魂原來都集中到這里，難怪在莊里的時(shí)候沒有看到“亡魂記憶儲存器”。

    密密麻麻的魂儲器集中駝峰四處，這些就是數(shù)千年來牛姓子孫用壽命堆積成的“復(fù)活”材料，牛進(jìn)河與端茜被突如其來的狂風(fēng)吹得睜不開眼睛，不得一退再退。一直退到半山腰，這股狂風(fēng)才消失，但他們?nèi)羰窍朐僦胤瞪巾敚匀荒芙佑|到那股狂風(fēng)，兩人無法寸進(jìn)半步，只好尋了個(gè)高處往山頂張望。

    “看天空”，端茜說道。

    牛進(jìn)河沒有第一時(shí)間看天空，而是先看了一眼端茜，然后等端茜似有所覺時(shí)，趕緊扭頭望天空，發(fā)現(xiàn)原來晴朗的天空卻是烏云密布。但烏布卻只是集中在牛蓬山的山頂，其余的地方仍然是藍(lán)天白云。

    烏云中隱約有金光在閃爍，這些金光慢慢的由閃爍變得穩(wěn)定，然后在烏云中勾畫出一個(gè)葫蘆的模樣。牛進(jìn)河朝胸口一抓，卻是抓了個(gè)空，他的葫蘆吊墜卻是不知在何時(shí)已經(jīng)不見了，牛進(jìn)河先是一慌隨后淡定下來，想來是葫蘆吊墜自行離去而不是遺失。

    狂風(fēng)出現(xiàn)時(shí)自動(dòng)避開了魏賢，然后烏云匯集在魏賢的頭頂，不管是狂風(fēng)還是烏云都是葫蘆吊墜所為；正確的說，是葫蘆吊墜，牛家子孫魂儲器，品信雙網(wǎng)中的牛姓巫祀，三者進(jìn)行融合時(shí)出現(xiàn)這些異常。

    壽命看不見摸不著，但它可以被煉制成“血肉”，永生的意義就在于此，只要壽命長永，就算被轟得真身成渣也仍然能借助壽命重鑄真身。牛姓巫祀的真名叫“牛公桑”，太浩秩序序號“時(shí)節(jié)四氣巫君”，他采用的復(fù)活方式就是“壽鑄真身”。

    壽鑄真身創(chuàng)新于“起死回生術(shù)”源法術(shù)，此術(shù)的關(guān)鍵就在于“壽命”、靈魂、容器，牛姓子孫活不過40歲，因?yàn)楹竺娴膲勖急唤厝×耍厝≌呔褪呛J吊墜。另外，葫蘆吊墜6000年前返回牛家莊時(shí)，內(nèi)里也容納著牛公桑的靈魂，而這些靈魂又通過葫蘆吊墜“附體”到牛家子孫身上。
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