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    曹公夢海陽曹孝廉銓得廣西其縣，親友來賀，公欲引疾不赴，曰：“幼年曾作異夢，幾時入泮，幾時娶婚，幾時生子，中舉選粵西某縣，為穿白甲二將軍所害。細記所歷，一一皆驗，不爽毫發。今所選缺，又恰符合，地多苗蠻，野性莫測，先幾之兆，可不趨吉而避兇哉！“于是有言夢不足征者，有以期年半載相機進退勸者，公不得已就道。及抵某縣，民淳吏樸，公甚安之。

    數年后，忽有呈開銀廠者，公為轉詳。奉上檄委公采辦，公親詣廠所，視其開挖。及礦，則見白氣二道，宛如長虹，直沖公前。公驚而仆，返館舍，至夜半竟卒，家人方悟白甲之征。

    治妖易治人難漢陽令劉某，性方鯁，治祝由科邪教過嚴，有奸民上控撫軍，撫軍戒飭之，公抗言抵觸，撫軍怒曰：“若果才能，有沔陽州某案，若能審辦乎？“劉唯唯。先是，沔陽有金桂姐受黃氏聘，及婚期，彩輿迎至家，則兩新婦齊出，簪珥服飾，聲音體態，無不相肖，因之未敢成禮，仍以兩女歸金。金父母無從分別，于是兩姓均以人妖莫辨訴官，由州至撫，案懸半載，俱未能決，故撫軍以之難劉。劉稟請提案至撫軍公署候審，并請臨審時借用撫軍寶印，撫軍許之。

    臨期，公喚兩女隔別細鞫，并其父母庚甲、產業、陳設，一一盤詰，及核供詞，如出一口。公乃喚二女至案前曰：“觀汝二人，原是一胞雙女，若并斷與黃家，恐爾父母不肯。吾令特設一鵲橋在此，能行者斷合，否者斷離。“乃鋪白布如橋，從儀門直接公座，命二女行布上。一辭不能，盈盈淚下一；則欣欣然喜見于面。公叱淚下者，逐出署外，喚喜者登布上。此女如履平地，步至公前。公暗擎院印，從頭擊下；兩旁覆以網，乃現為狐，投之江中，于是案結。撫軍大悅，奏升漢陽府知府，從此遐邇歌龍圖再出矣。

    漢陽有茶客攜重資歸，中途為盜所追，奔至漢川，求救于逆旅主人。主人沉吟至再曰：“誠若是，則此處非君所宜棲，可速投某武孝廉家，庶保無虞。“引至孝廉家。孝廉兄弟為具酒食，掃臥榻，囑曰：“倘夜間有動作，但安眠，毋輕出視。“客寢矣，兄弟秉燭待盜。盜果蹤至，彼此格斗，被孝廉殺其四，余三盜逾垣逃。

    天明，呼客起，赴縣呈報。拒知客出來幾，府差早至，將孝廉兄弟鎖去，蓋黠盜偽作茶客，先以謀財害命連夜赴府擊鼓求救，故劉公發差就近將孝廉兄弟拘到問供。孝廉兄弟陳述顛末，請釋一人保家。公不許，并下于獄。盜返入孝廉家，將其家口盡殺而逸。及公黨，急釋之，已無及矣。

    嗚呼！公能斷狐，竟不免為盜所賣，豈非治妖易治人難耶！

    伏波灘義犬伏彼灘，入廣之要區，因其地有漢伏波將軍廟而名也。某年，有客收債而返，泊其處，船戶數人夜操刀直入曰：“汝命當畢于斯，我輩盜也，可出受死，勿令血污船艙，又需滌洗！“客哀求曰：“財物悉送公等，肯俾我全尸而斃，不惟中心無憾，且當以四百金為酬。“盜笑曰：“子所有，盡歸吾囊囊，又何從另有四百金？“客曰：“君但知舟中物，豈識其余。“乃出券示之曰：“此項現存某行，執券往索可得。惟我清醒受死，殊難為情，請賜盡醉，裹敗席而終，可乎？“盜憐其誠，果與大醉，席卷而繩縛之，拋擲于河。

    甫溺，有犬躍而從焉，俱順流傍岸。犬起抓擊廟門，僧問為誰，不應；及啟關，見犬走入，渾身淋漓，銜僧衣不放，若有所引。隨至河邊，見裹尸，俱欲散去，犬復作遮攔狀。僧喻其意，抬尸至廟。撫之，酒氣薰騰，猶有鼻息。解其縛，驗席上有齒痕，始知是犬嚙斷，乃與茶湯而臥。

    明晨，客醒曰：“盜走水路，我輩從陸告官，當先盜至。“蓋度其必執券而往某行也。僧諾，與俱。盜果未至，因告行主人以故，戒勿泄。俄而盜果持券至，主人偽為趨奉，遣客鳴官，遂皆擒獲。客偕犬同歸，終老于家，不復再出，著《義犬記》。

    浮海王謙光者，溫州府諸生也。家貧，不能自活，客于通洋經紀之家。習見從洋者利不貲，謙光亦累資數十金同往。

    初至日本，獲利數十倍。繼又往，人眾貨多，颶風驟作，飄忽不知所之。見有山處，趨往泊之，觸礁石沉舟，溺死過半，緣岸而登者三十余人。山無生產，人跡絕至，雖不葬魚腹中，難免為山中餓鬼，眾皆長慟。晝行夜伏，抬草木之實，聊以充饑。及風雨晦冥，山妖木魁，千奇萬怪來侮狎人，死者又十之七八。

    一日，走入空谷中，有石窟如室，可蔽風雨。傍有草，甚香，掘其根食之，饑渴頓已，神氣清爽。識者曰：“此人參也。“如是者三月余，諸人皆食此草，相視，各見顏色光彩如孩童時。

    常登山望海。忽有小艇數十，見人在山，泊舟來問，知是中國人，逐載以往，皆朝鮮徼外之巡攔也。聞之國王，蒙召見，問及履歷，謙光云系生員，王笑曰：“道不行，乘桴浮于海耶！“因以“浮海“為題，命謙光賦之。謙光援筆而就，曰：“久困經生業，乘槎學使星。不因風浪險，那得到王庭。“王善之，館待如禮，嘗得召見，屢啟王欲歸之意。又三年，始具舟盜，送謙光并及諸人回家，王賜甚厚。謙光在彼國見諸臣僚，賦詩高會，無不招致，臨行贐餞頗多。

    及至家，計五年余矣。先是，謙光在朝鮮時，一夕夢至其家，見僧數甚眾，設資冥道場，其妻哭甚哀，有子衰绖以臨，謙光亦哭而寤。因思，數年不歸，家人疑死設薦固也，但我無子，巍然衰绖者為何，誠夢境之不可解也，但為酸鼻而已。又年余抵家，幾筵儼然，衰绖旁設，夫婦相持悲喜。詢其妻，作佛事招魂，正夢回之夕。又問：“衰绖為何人之服？“云：“房侄入繼之服也。“因言夢回時，亦曾見之，更為慘然。

    刑天國謙光又云：曾飄至一島，男女千人，皆肥短無頭，以兩乳作眼，閃閃欲動；以臍作口，取食物至前，吸而啖之；聲啾啾不可辨。見謙光有頭，群相驚詫，男女逼而視之，臍中各伸一舌，長三寸許，爭舐謙光。謙光奔至山頂，與其眾拋石子擊之，其人始散。識者曰：“此《山海經》所載刑天氏也，為禹所誅，其尸不壞，能持干戚而舞。“余按顏師古《等慈寺碑》作“形天氏“，則今所稱刑天者，恐是傳寫之訛。又：徐應秋《談薈》載：無頭人織草履，蓋戰亡之卒，歸而如生，妻子以飲食納其喉管中。如欲食則書一“饑“字；不食則書一“飽“字。如此二十年才死。又將軍賈雍被斬，持頭而歸，立營帳外問：“有頭佳乎？無頭佳乎？“帳中人應曰：“有頭佳。“雍曰：“不然，無頭亦佳。“此亦刑天之類歟？

    萬年松廣東香山縣鳳凰山有萬年松數株，西洋人架梯取之，其松忽上忽下，隨梯轉移。洋人怒，用鳥槍擊之，連發數十槍，卒不能得。松至今青蔥如故。

    虹橋板福建武夷山大藏峰山洞中凹處有大木千百條，橫斜架立，千乃年不朽不落，色如陳楠。朱文公云：是堯時居民所棲避洪水處，后水退而木存。然木狀非受過釜斤者，山洞羅列群水，如民間開木行者然。山下灘水湍急，舟不能泊。余至武夷親見之。后到杭州，又見孫景高家藏虹橋板一片，木微香，肌紋細潤，梁山舟侍講鐫詩其上。

    天上過船乾隆五十年五月十四日，風雷大作，儀征縣江邊一客船被風吹至空中，落在洪澤湖沙灘上。舟中米客六人及器物盤碗俱絲毫無損。但據揚州人云，是日親見有一船從云中過去，初意猶以為大鳥也。


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