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    尸合山東王倫之亂，臨清焚殺最慘，男女尸填河，高于岸者數尺。賊既平，啟閘縱尸順流而下，無賴者竊剝其衣，故尸多裸露。忽一女尸，年可十七八，裸仰水面，流至閘側，左足掛閘而止。俄一男尸，年略相似，裸流而下。甫至閘間，忽躍水而起，與女尸合抱，頸股交壓。眾以篙撥之，竭力不能開。須臾流去，亦不辨其誰氏子也。

    葛先生河南汲縣李秀才，就館村落。夕行迷路，遠望叢木間燈火，趨之，見一茅舍，隱隱有讀書聲。叩其門，主人出迎，年四十許，見李延入，自稱葛姓，素好讀書，厭塵市囂雜，故隱此僻處。且言其妻在家乏食，為妻母逼嫁，明日將投河，惟君能救，望乞垂援。言之泣下，李唯唯。因就止宿，茵褥精潔。

    既明，身臥冢上，并無屋舍，李駭極趨歸。道遇一婦，衣綠衣，行且泣，臨水將自投。李挽止之，詢其所以，則葛姓妻也，孀居乏食，父母欲奪其志，故覓死耳。李以去舍不遠，邀歸，與嫗共述其異，養為已女。李年邁已五十馀，忽舉一子，視其眉目，酷肖所遇葛姓者。戲以“葛先生“呼之，兒輒舌投其懷。

    天后林遠峰曰：天后圣母，余二十八世祖姑母也，未字而化，靈顯最著，海洋舟中，必虔奉之。遇風濤不測，呼之立應。有甲馬三，一畫冕旒秉圭，一畫常服，一畫披發跣足仗劍而立。每遇危急，焚冕旒者輒應，焚常服者則無不應，若焚至披發仗劍之幅而猶不應，則舟不可救矣。或風浪晦冥，莫知所向，虔禱呼之，輒有紅燈隱現水上。隨燈而行，無不獲濟。

    或見后立云際揮劍分風，風分南北。船中神座前必設一棍，每見群龍浮海上，則風濤將作，焚字紙羊毛等物，不能下，便令舟中稱棍師者焚香請棍，向水面舞一周，龍輒戢尾而下，無敢違者。若爐中香灰無故自起，若線向空而散，則船必不保。

    余族人之父某，言其幼時逢漳郡官兵征臺灣，致祭教場中，某隨父往視，見后端坐纛上，貌豐而身甚短。急呼父視之，已不見。

    陰氏妹吳郡申衙前陰某，有妹才十二歲。時方中秋，家人方共飲，聞比鄰婦逆其姑，詬誶聲甚厲。妹忽變色起，持刀直入其家，毀其幾案，捉婦將刃之。家人奔救，女力甚猛，五六人持之方得脫。挾歸問其故，猶拗怒咆哮，厲聲曰：“我必殺此婦報其母。“家人強之臥，則鼾睡矣。醒而詰之，慚汗啜泣，不自知其故。

    虎投河紹興西鄉，溪水甚深。一兒戲溪上，見虎來，兒竄入水，泅而出沒，且覘之。虎坐岸上眈視良久，意甚躁急，涎流于吻。忽躍起撲兒，遂墮水中，憤迅騰擲，溪水為沸，數躍數墮，竟不能起。兒獲免而虎溺死。

    武夷君大興朱竹君學士，督學安微。夢上帝召復武夷君位，先生以文集未成泣辭，帝許之。醒而述其事于貴池令林夢鯉，聞者共異之。后視學閩中，謁武夷君廟，廟內施設位置，與夢中一一物合，心益異焉。任滿復命，無疾而終。余按：宋人說，楊文公初生時，遍身紫毛長一尺，自呼武夷君，與竹君先生相似。

    九華山九華山最著神異。相傳明季海公剛峰雨中皮靴登山，同伴告以皮靴乃牛皮所作，是葷非素，不可著也。乃易草履，隨眾參神。指廟中鼓問神曰：“此亦皮也，寧非葷耶？“言畢，忽霹靂從廟起，將鼓擊碎，至今廟鼓無敢用皮，以布代焉。有江南太平人顧翁，生一子一女，皆成立而妻死，塊然老鰥。為子娶農家女姜氏，年十七，性仁孝，翁愛之。亡何，翁疾作，而子未歸，姜聞呻吟聲，稟請延醫。翁曰：“我足疾也，但須溫暖便差。“姜曰：“果若是，又何難？“乃為翁抱足眠，蓋惟知盡孝，不解瓜李嫌者。

    次春子歸，道經妹家，妹以嫂孝告之。不能無疑，而難于發口，乃暮而抱襆被于別室，不與姜眠。姜心疑駭，問其夫。夫曰：“汝聞世上有翁媳同眠者乎？“姜始大悟，曰：“吾哀翁老病，實與同眠，此心惟天佛知之耳。“其子笑而不答。

    一日，聞鄰嫗鳴鑼誦佛聲，出問：“何作？“曰：“將朝九華。“姜即附伴同行。焚香跪拜畢，見對山香爐峰懸崖絕壁，問：“彼何名？“老嫗曰：“此處名龍口香，心跡不能自明，可質證于鬼神者往焉。“姜聞大喜，執香前往。老衲阻之曰：“予作沙彌至今老矣，未見有敢登者。況娘子纖纖蓮步，豈可冒險者？“姜不聽，直抵其處，看者心悸。果及半山而墮，眾惜其已成齏粉矣。

    鄰嫗歸，急告其翁，翁怪其謬，曰：“吾媳昨已返舍。“引鄰嫗入，果見姜瞑目盤膝坐蒲團上。嫗等驚曰：“此即活佛，何須更朝九華！“于是齊聲念佛而朝拜之。姜始張目而起，共驗蒲團，上有“九華山置“四字在焉。共問翁：“汝媳何時還家？“翁曰：“昨聞院中有聲，心疑為賊，偕子往視，則飛下吾媳也，目瞑若死，氣息奄奄，故抬諸室。問之，則曰：’媳欲表心跡，故含忿而往，并未慮及生死。不料山高千尋，足軟便墮，亦不知何由而歸家，“嫗乃為翁父子述其事，于是夫妻相抱大哭，遠邇驚異。嗣后，朝九華者，先來禮姜云。

    張稿公張稿公者，滇南總督衙門掌稿吏也，誠樸無私，歷任制府多信服之。一夕早起開門，見縊尸高懸，細認為某甲，緣訟事求稿公左袒而本許者，因復閉門靜坐，以聽外信。及朝暾上，再啟門，則縊尸已不見矣，私心竊喜。旁午，忽聞縣令出城相驗，訪死者為誰，則門上縊尸某甲也。始而駭，繼而疑，終莫解其故。

    數月后，遇市上賣菜傭趙某問曰：“某月之晨，君見縊者驚乎？“稿公聞之，招趙入室，款以酒食，問何以知趙曰：“是予負去，安得不知？“稿公曰：“我爾不相識，何故負尸？且負尸甚早，城門柵欄未啟，奈何？“趙曰：“予亦不解其故。是日五鼓販菜，途遇友人，召予來此，曰：’汝負此尸到某處，必有厚利，勝于販菜。’予慮城柵未開，友曰：’無傷，但從我行。’從之，及柵柵開，至城城開。“稿公問：“友人姓名為誰？“曰：“認其人，未問其姓，亦市上交好者也。借去煙插，至今尚未見還。“稿公出百金謝之，囑勿揚言而別。

    一日，趙閑步入城隍廟，見十殿中有泥鬼掛煙插，頗似己物，細認不謬，因摘去，且戲曰：“何久假不歸耶？“次早在市賣菜，見前遇之友責曰：“似爾為人，極難相與，一煙插之微，何即在大眾前笑我？“趙方欲道契闊，問姓字，適呼買菜者又至。一掉頭間，其友渺然不見。

    受私橋臨安府張大與李二為莫逆交，李家雖屢空，然賦性不茍，故張重之。一日向張道貧苦，張適有積金數百，因盡出以付李，相約除存本外，瓜分其利。

    不料數年間，李資本盡喪而歸，閉門高臥，絕不見張。張靜待之，許久不至，值嫁女期追，因登李門問之。李置若罔聞，張怒，互相爭詈，觀者如堵。問張，則言李無良；問李，則言張冒騙。兩無中據，難定曲直。李嘵嘵不屈，張愈忿，曰：“汝明日若敢赴城隍廟盟誓摸錢，吾即休矣。“李謾應之，蓋鄰人信鬼神，相傳城隍神最靈，神前熬油鍋，置錢其中，理直者手摸不爛，否則必爛，故脅之。

    明日，張果來追李，李亦不懼，同往至廟，撞鐘鼓，陳顛末，然后置鐵鐺熬沸油，擲一錢于油中，令人手摸。李竟取出而手無恙，于是眾咸非張，張亦不能再辯。

    后李別作生業，數年間滿載而歸，于是計算張氏本利若干，盡為歸楚，親登其門。張曰：“交已絕矣，義不受金。“李曰：“實借君物，何敢負德，待來世作牛馬償耶？“推讓再三，張終不受。于是鄉里為之區畫，廟前有板橋已朽，請將此金易之以石，并問李曰：“前既昧良，何敢盟誓？“李笑曰：“彼時非敢昧良，實恐一經承認，即須原物，粉骨難償，故先至廟禱神默佑，待發財時再報答張友，不意神靈如是。“眾聞之咸笑曰：“城隍神乃受君私耶！“后橋成無名，因顏其橋曰“受私橋“。
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