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    塔納托斯暗自嘆了口氣。卡德摩斯這話說得確實受用，可對他卻并不合宜。

    虔誠的人就是這樣。他們已經習慣了信仰個什么，一旦破壞了他們信仰的對象，就比殺了他們還難受。這時，他們要不就完全轉向信仰的反面，以自己曾經的信仰為終身仇敵，將這種仇恨作為新的信仰，要不就迅速尋找下一個信仰對象，然后很快變成新的信徒，甚至比原來更加虔誠。

    卡德摩斯屬于后者。因為塔納托斯的所作所為，他迅速從諸神的信徒，變成了死神的信徒。

    只可惜，死亡權柄無法從信仰中獲取力量。他就算再虔誠，對塔納托斯的用處也不大。

    起碼，直接的用處不大。

    而且，希臘神話是多神崇拜。凡人信仰諸神，這個制度，實際是以神廷為基礎。諸神擁護神廷統(tǒng)治，神廷收集凡人信仰，再按照位格、權柄的不同被諸神分享。

    所以，雖然有的城邦有主要祭祀的守護神，但跟一神教的制度有根本不同。比如雅典，雖然主祭雅典娜，但這信仰之力其實是被整個神廷獲取，大頭給雅典娜，其他神也能均沾。這樣，就不存在某個神要獨霸某個城邦信仰的情況，因為獨霸也沒有意義。一個城邦里面有多個神的祭壇神廟，主神又在各個城邦都有祭壇神廟，這都不會導致真正的沖突；而次要的神，甚至整個人間都沒有一座祭壇，卻多少也能分得一些，這又可以吸引這些中低層的神也維護神廷統(tǒng)治。

    所以，只要卡德摩斯沒有丟掉信仰，只要他繼續(xù)祈禱繼續(xù)祭祀，那么信仰之力，就是被整個神廷獲取，而塔納托斯反倒因為權柄的特殊得不到分毫。這種情況下接納卡德摩斯作為信徒，允許他只敬奉自己一個神，那不僅沒有實際意義，而且等于把其他神都得罪了。

    如果只是一個普普通通的凡人，還沒什么。但卡德摩斯身為王子，可以影響到一個城邦的信仰。同時他被宙斯看中，也已經引起了整個神界的注意。允許卡德摩斯只信仰自己，就等于默許他拋棄諸神，這雖然不影響信仰之力的分配，但諸神的面子哪里過得去？

    甚至，上綱上線的話，這就是破壞多神崇拜，破壞神廷統(tǒng)治制度的行為。

    當初跟宙斯的約定，只要不顛覆統(tǒng)治，就不能針對自己。塔納托斯當然不會因為一個卡德摩斯就給予宙斯口實，讓宙斯可以不受誓言約束，向自己全面開戰(zhàn)。

    就算最終不可避免，現(xiàn)在也不到時候。要全面開戰(zhàn)，得等自己準備好的。

    所以卡德摩斯這個思想苗頭，一定要控制住。不能讓他一時狂熱，把自己坑了。

    引導他變成西緒福斯那樣的無信者，是不可能的。幾十年信仰，不可能一朝舍棄。所以，只能讓他放棄只信仰自己一個神的想法。

    于是他說道：“卡德摩斯，你這樣一個虔誠敬神的義人，口中卻說出這樣褻瀆的話語，實在令我吃驚而失望。雖然命運女神不公正地想要結束娜芙普利都的生命，但這是命運女神的惡行。你因此仇恨所有的神，你覺得這種行為，又能算是公正的嗎？”

    卡德摩斯聽了這話，抬起頭來露出驚愕的神色，呆了片刻，又垂下腦袋，頹然地說道：
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