第(1/3)頁 1.群體的領袖。所有的群體動物有著服從頭領的本能需要——群體領袖的心理——只有他們才能賦予群體信仰并將他們組織起來——領袖的獨裁專制——領袖的具體分類——意志的作用。2.領袖動員群體的方法。斷言、重復和傳染——這些方法的不同作用——傳染性從低社會等級向高社會等級傳播的過程——民眾的想法很快就會成為普遍的想法。3.名望。名望的定義和分類——先天的名望和個人名望——不同的實例——摧毀名望的方法。 我們現在已經熟知了群體的精神構成，我們還知道能夠對他們的頭腦產生影響的力量。仍然有待研究的是，這些力量是如何發揮作用的，以及是什么人把它們有效地轉變成了實踐的力量。 1.群體的領袖 只要是一定數量的生物聚集在一起，無論他們是動物或是人類，都會本能地讓自己處在一個領袖的威嚴統治之下。 在人類群體當中，所謂領袖只不過是個小人物或煽風點火的人，但即便是這樣，他也起到了非常重要的作用。他的意志是群體形成觀念，并且取得一致的核心。他是形形色色的群體組織構成的首要元素，并且為組成各個派別鋪平了道路。一群人沒有了領頭人就什么事情也做不成。 群體的領袖最初不過就是群體中的一分子。他自己被群體的思想迷惑了，之后就變成了它的使徒。他對這些觀念是如此的癡迷，已經到了除了觀念之外的所有事情都消失了的程度。在他看來，任何有悖于這些觀念的看法都是錯誤或迷信。在這一方面，羅伯斯庇爾就是個例子，他深深地被盧梭的哲學觀念迷惑了，竟然用宗教法庭的手段傳播它們。 我們所說的領袖更有可能是敢于行動的人而不是思想家。他們生來并不具備敏銳的洞察力，他們也不可能如此，因為通常這種品質會令人猶疑不決。尤其是在那些病態的緊張、易沖動的、半癲狂的即處于瘋狂邊緣的那類人當中，極易產生這樣的人。他們贊成的觀念或是追求的目標或許會很荒謬，但是他們的信念非常堅定，以至于所有的理性思維對他們都不起作用。輕蔑和迫害并不會影響到他們，或是讓他們更加興奮。他們犧牲了自身的利益和家庭——犧牲所有的事物。他們已經徹底忘卻了自我保護的本能，他們所圖的唯一回報就是以身殉職。他們強烈的信仰賦予了他們的話語強大的說服力。大眾總是愿意聽命于意志堅定的人，他知道該如何迫使群眾接受自己的想法。聚集成群的人會失去所有的意志，本能地轉向一個擁有他們所缺乏的品質的人。 各個民族從來都不缺乏領袖，但是這些領袖并非完全受到適合于使徒的強烈信念的激勵。這些領袖通常深諳察言觀色之道，只顧個人利益，并且試圖用阿諛奉承的本能來說服他們。他們用這種方法所產生的影響力或許是巨大的，但是它總是極其短暫的。擁有虔誠信念的人會刺激群眾的靈魂，即隱士彼得、路德、薩伏那羅拉之流，以及法國大革命中的人物，他們都是自身首先被一個信條吸引了之后，才能夠讓其他人也對它如癡如醉。因此，他們能夠在追隨者的靈魂當中喚起一股堅不可摧的力量，即人們所熟知的信仰，正是它將一個人轉變成他的夢想的絕對奴隸。 無論信仰是宗教的、政治的或社會的，無論信仰的對象是一本書、一個人或一種觀念，信仰的激發總是會取決于人群中偉大領袖的作用。正是基于這一點，他們的影響力總是非常巨大的。在人類所能支配的所有力量當中，信仰的力量往往是最強大的，福音書上說，信仰具備移動山巒的力量。賦予一個人信仰，就等于讓他的力量增加了十倍。偉大的歷史事件都是由不為人所知的信徒制造的，他們對除自己所支持的信仰之外知之甚少。傳播全世界的偉大宗教，或是從一個半球擴張到另一個半球的帝國，并不是在有學識的人或是哲學家的幫助之下建立起來的，更不是懷疑論者的幫助。 但是，就從我們剛剛援引的情況來看，我們關注的是那些偉大的領袖，他們人數很少，歷史學家能夠輕易喚起他們的名字。他們形成了一個連續形態的頂峰，它的上面是擁有至高無上權力的主人，下面是庸庸碌碌的工人，在一個滿是煙霧的小酒館里，他們不間斷地給自己同伴的耳朵里灌輸著只言片語，慢慢地讓他們入迷。至于那些話的含義，他們自身也無法理解，但是依照他的說法，只要能夠行動起來，所有的夢想和希望就能實現。 在所有的社會階層，從最高的社會等級到最低的社會等級，只要一個人不再是被隔離的狀態，他很快就會處在某個領袖的影響之下。特別是群體當中的絕大多數人，對于那些不在自己的特長范疇之內的事物，都不具備清晰和理性的觀念。領袖就是他們的引導者。但是，他有可能被定期出版物所替代，雖然毫無效果，但是它們會制造有利于領袖的輿論，向他們提供現成的話語，使他們不要再為了理性的論證而煞費苦心。 群體的領袖能夠產生一種非常專制的權威，這種專制性必然是他們獲得尊崇的條件。人們經常說，他們強求服從是多么容易，不需要任何支持權威的后盾，就能讓工人階級中最狂暴的人跪拜在他們的權威之下。他們調整了工作時間和工資比例，他們頒布了罷工的法令，開始和結束的時間全都要聽從于他們的命令。 當今，由于政府心甘情愿受到他人的質疑，讓自己的力量變得越來越虛弱，所以這些領袖和煽風點火的人越來越傾向于奪取政府的地位。這些新主人的暴政所帶來的結果是，群眾服從他們要比服從政府都要溫順得多。倘若因為某種突發的事件，領袖離開了舞臺，群體就會在沒有任何凝聚力或是抵抗力的情況下，回到集體的原始狀態。在上一次巴黎公共馬車雇員的罷工中，兩個領袖直接就被逮捕了，這一結果足以讓罷工立刻結束。在群體的靈魂當中永遠占據顯著位置的并不是自由的需要，而是絕對的服從。他們是如此傾向于服從，因此他們會本能地順從于任何聲稱是他們的主人的人。 這些領袖和煽風點火的人可以分為明顯不同的兩類。一類包括那些充滿活力和占有欲，但只一時擁有意志的人。而另一類人，就要比他們罕見得多，他們的意志力非常持久。最先提到的那類人暴力、勇敢，他們尤其適用于領導突然決定的暴動、帶領著群眾赴湯蹈火、讓新兵在一夜之間變成令人聞風喪膽的英雄。第一帝國時代的內伊和繆拉就屬于這類人，在我們生活的這個時代，屬于這一類人的有加里波第，他是一個雖然天資不夠聰穎，但卻精力充沛的冒險家，他親自率領一小隊人馬，就成功奪去了古老的那不勒斯王國，盡管這個王國是由一支紀律嚴明的軍隊守衛的。 但是，雖然這一類領袖的精力是一種應該被考慮的力量，但是這種力量是稍縱即逝的，幾乎不可能維持到令其發揮作用的興奮事件之后。當英雄回到日常的生活中時，就像我剛才講到的情況一樣，他們會暴露出最令人震驚的性格弱點。他們看起來并不能在最簡單的情況下，進行思考和支配自己的行動，盡管他們具備領導別人的能力。他們是這樣一種領袖，他們無法實踐自己的能力，除非他們自身受到支配并持續地受到刺激，總是受到某個人或某個想法的引導，有明確劃定的行動路線可供他們遵循。第二類領袖，即擁有非常持久的意志力的人，盡管并不那么光芒四射，卻擁有深遠的影響力。從這一類人中能夠發現各種宗教和偉大事業的真正奠基人，比如圣保羅、哥倫布和德?雷賽布，這樣的人比比皆是。他們要么非常聰明，要么心胸狹隘，這些都不重要——世界是屬于他們的。他們所擁有的持久的意志力，是一種極其稀有、力量極其強大的品質，它可以征服世間萬物。一種強大的、具有持久性的意志力所具有的能力并不總能得到恰當的評價。任何事情都無法阻止它，無論是自然、諸神，還是人類。 強大的、具有持久性的意志到底能產生什么結果，德?雷賽布為我們提供了一個最近的例子。他把這個世界分為了東方世界和西方世界，完成了最偉大的統治者在三千年里都沒有嘗試成功的任務。他隨后又進行了一次跟這個任務非常類似的實驗，但是失敗了。不過那是因為他的高齡干擾到了他的研究，任何事情，甚至是意志力都要屈從于人的衰老。 如果要說明僅僅依靠意志力能夠做什么事情，只要好好想一下，在開鑿蘇伊士運河時必須克服的困難的有關歷史記載即可。一位見證人卡扎利斯用令人印象深刻的話語，記錄下了這項偉大工程的作者所敘述的整個故事： 日復一日，無論遇到什么事情，他都在講述著運河的種種驚人的故事。他講述他戰勝的一切、他如何把不可能變為可能、他所遭遇到的一切反抗、與他相對抗的所有聯盟，還有那些他經歷的所有失望、逆境和挫敗，都沒有讓他灰心氣餒。他追憶英格蘭如何攻打他、法國和埃及如何猶豫不定、工程初期法國領事館如何帶頭反對他，以及他所碰到的反對的本質，有人試圖用拒絕給他們提供飲用水，逼迫他的工人因為口渴難耐而逃掉。他還講到，海軍部長和工程師、一切擁有豐富經驗和科研訓練的有責任感的人，自然而然地成了反對他的人，他們全都堅定地站在科學的立場上，聲稱大難當前，他們已經計算出了災難正在逼近，而且計算出它會在某一天某一時刻發生，就像預測日食一樣。 關于所有這些偉大領袖的生平事跡的書籍，并不會收錄很多名字，但是這些名字卻跟人類文明史上最重要的事件有著密不可分的聯系。 2.領袖的動員手段：斷言、重復和傳染 第(1/3)頁