第(1/3)頁

    進入入定狀態的何維同，什么也顧不得了，他從虛影中看到了許多他從沒看到過的東西。

    他眼界大開，什么丘山、司藤，都是身外之物，他讓司藤自己玩，然后便不在去管。

    不管是風吹雨打，還是暴曬，他都一動不動，天黑了白，白了又黑，何維同這一坐就是半個月。

    期間，他連一個小動作都沒有，就如同死了一般。

    半個月后的一個涼爽的清晨，此時已經是初春，何維同緩緩睜開了雙眼，他從道的世界脫離出來。

    他有些餓了，若不是身體抗議他還能繼續入定下去。

    這半個月的里，他收獲頗大，可以說他已經得到了一部分傳承。

    何維同不知道是自己的悟性真的好，還是說天意讓他得到這份傳承，總之整個過程非常順利，并沒有他想象的那么難。

    當然，這是他第一次感悟，他不知道他這個速度是正常還是不正常。

    他得到了一本書，天師道立教的根本性著作。

    《老子爾想注》，是一本已經失傳，只剩下少部分的經典著作。

    《老子爾想注》是張道陵對《道德經》的注釋，換句話說就是，張道陵對“老子”一文的理解。

    在張道陵眼中，《道德經》的內容很不一樣，他的理解與別人不同。

    所以《老子想爾注》名義上是對《道德經》的注解，實則是“托遘“《道德經》已達到“以訓初回“和“濟眾大航“的目的。

    它通過增刪、篡改、曲解等手段系統地改造《道德經》，將“道“神格化，突出其“布道誡“的訓示意義，引導人們追求長生成仙的道教理想。

    通過這樣的詮釋，將“道德經”這樣的哲學文本改造成宗教經典，為道教的形成及傳播作了理論上的準備，是道教創立的重要標志。

    說到底就是，《老子爾想注》是張道陵吸收了一部分老子的觀點，再融合自己的觀點的一本書。

    《老子爾想注》還流傳的一部分，那是來自敦煌莫高窟的古跡。
    第(1/3)頁