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第一百一十章 老子爾想注-《從道士下山開始的仙路》


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    何維同此次得到的是全本。

    通過研讀,何維同初步了解了張道陵的思想。

    這本書沒有教人怎么修煉,里面寫的是一些理論。

    《想爾注》將“道”等同于“一”,認為“一”散形為氣,聚形則為太上老君,常治昆化,或言虛無,或言自然,或言無名,皆同一耳,今布道誡教人,守誡不違,即為守一矣;不行其誡,即為夫一也。”

    這樣,道或一,既是宇宙本源,又是太上老君,哲學家老子就成為了天師道所信奉的神。

    《想爾注》認為善保精氣就可以實現仙壽。

    主張和五臟五行之氣,“和則相生,戰則相克”;闡述房中術要領:“精結為神,欲令神不死,當結精自守”,認為得此要領,也可長生不死。為了自守,就要求做到無思欲、無為無名、不貪榮求寵、不爭強好勝、不為惡事等。“奉道誡,積著成功,積精成神,成神仙壽,以此為身寶矣”,這就是《想爾注》成仙之綱領。

    看了這本書,何維同知道了道家哲學是怎么一步步變成道教神學的,也知道了老子怎么一步步變成太上老君的。

    書中有一個思想,那就是奉老子為天師道教主,一步一步神話,最終變成至高神。

    何維同不否認,這方世界的老子可能是一個厲害的修行者,但是要說達到了神話傳說中的那個高度,何維同不太相信。

    因為這個世界的等級并不是特別高,他感受的出來。

    何維同覺得最厲害的修行者達到成仙的地步就頂天了。

    至于大羅金仙,圣人什么的想都不敢想。

    而且現如今處于末法時代,別說成圣,就是成為修行者都是難如登天。

    現在是趁著亂世,世間還有幾個修行者,等到了建國后,怕是連這些都要消失,靈氣,修行者,地府什么全都要消失。

    這或許就是道教常說的量劫。

    生滅、修復是宇宙萬物的基本規律,其運轉的規律,就是道。

    這個規律在科學上的名稱何維同不知道,世界運轉的原動力是什么,人類好像還沒搞清楚。
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