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    感應到了太上道印的存在，李彌總算是松了一口氣。

    雖然試煉難度很大，但并非毫無辦法。

    破局的關鍵點，自然是孫悟空。

    但除此之外，還有一個被捧在明面上，但卻又被人視而不見的點——唐三藏。

    若是唐三藏和孫悟空都認同“佛本是道”的道理，那么靈山就無計可施，一切謀劃都將是為李彌做嫁衣裳。

    唐三藏是金蟬子轉(zhuǎn)世，十世高僧，佛教大興的重要節(jié)點，想要瞞過靈山群佛，改變金蟬子，千難萬難。

    反倒是孫悟空，抓住“菩提祖師”這一點……

    菩提祖師究竟是誰？是否真正存在？

    這簡直是《西游記》的最大疑點，無數(shù)人紛紛加入討論，爭執(zhí)不休。

    絕大多數(shù)人都認為菩提祖師另有身份，基本指向三種可能。

    一是佛教大能，或準提道人，或如來佛祖，或觀音菩薩。

    反正都是佛教大能，提前布局，一切盡在掌握。

    如今這場試煉中，西游世界并無洪荒六圣，自然不可能是準提道人，而佛祖和觀音又如何會《八九玄功》？

    況且如果真是佛祖或者觀音，只需在恰當時刻進行暗示，孫悟空最是尊敬菩提祖師，何必非要打壓折辱一番，再強行收服呢？

    二是孫悟空自己。

    靈臺方寸山，斜月三星洞。

    兩者都是心，正應了道家“心猿”一詞。

    （注：“心猿”最早出自漢代道典《參同契》：心猿不定，意馬四馳。佛教入中國后，早期也是汲取了許多中國精華，方才逐漸完成了對道教的超越。這個過程中有許多道教名詞都變成了佛教的，一如現(xiàn)在“上帝”“天使”，都被耶教所用。）

    孫悟空本就是靈明石猴，仙石所化，求道路上，得見本真，變化菩提祖師，教導自己道法。

    雖然《西游記》中充滿了暗示，但可能也不大。

    仙石固然不凡，但是窮追到極致，最好的出身傳說也不過是女媧補天石，況且其他混世四猴，也沒有自行領悟的能力，孫悟空如何能突然頓悟，并且事后全部遺忘？

    三就是太上老君。

    反正西游記中，整個世界都是太上的游樂場，菩提祖師也不是不能扮演。

    但是目的是什么？

    為什么明明是太上開辟的世界，卻偏偏佛法大興？

    太上為何要化胡為佛？

    李彌想起來了自己一群傳道化身于上千世界傳道萬載的經(jīng)歷。

    不得不說，佛門對應的因果大道、功德大道、寂滅大道、輪回大道，對于世人有很大的吸引力，尤其是那些掙扎在痛苦之中無法解脫的人。

    道門修士一般都是積極求道的一派，那么自然也少不了相對“消極”的一派。

    大道不偏不倚，既然存在，必有道理。

    因此太上化胡為佛，反而是因材施教，更廣泛的傳播了大道。

    因此佛教大興，抑或是道教大興，都對太上并無影響，因為兩者俱是太上傳下的道法。

    也幸虧李彌有多年傳道的豐富經(jīng)驗，也才能夠理解太上。

    那么接下來只需前往西牛賀洲面對南贍部洲的海岸附近探索一番即可。

    若果真有菩提祖師，大概率是佛門大能，若是沒有，那么便可自然而然變化菩提祖師，引孫悟空入道。

    當然，還需等到最后一刻，等到孫悟空離開花果山尋求長生不老再開始也來得及，佛門大能也有可能最后才變化菩提祖師。

    如今花果山上，仙石還老老實實的沐浴著日月精華，而人世間，正值大禹治水，那天河定海神珍鐵，正握在大禹手中。

    說來也巧，這天河定海神珍鐵，其上書“如意金箍棒”，正是太上老君親手所煉，本用來定天河之水，如今正好被大禹求去，用來治水。

    現(xiàn)在的如意金箍棒，表面上只是一件特殊工具，位格僅在下品先天靈寶，一點都不起眼，沒有任何人將其當做武器。

    然而偏偏卻在孫悟空手中，闖下了諾大的名頭。

    從大禹治水，到孫悟空出世，也只剩下了一千五百多年，留給李彌的時間不多了。

    在山海界，無論五帝有多少謀劃，最后都被李彌憑著實力碾壓，因此在西游世界布局，除了狐假虎威，仰仗太上，最關鍵的還是實力。

    至少可以確定，西游世界除了太上，并無合道圣人。

    那么有沒有準圣呢？

    如來佛祖、鎮(zhèn)元子大仙這些最頂級的大能，是何等境界？

    很大概率是準圣。
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