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    清華大學(xué)，歷史課堂。

    周赫煊扔掉粉筆，開(kāi)始侃侃而談：

    “從今天起，我們開(kāi)始講文明的衰落，這個(gè)問(wèn)題非常容易理解。在我們之前提到的28個(gè)文明中，至少有18個(gè)已經(jīng)死亡和消滅，剩余尚存的10個(gè)文明乃是：中華文明的主題部分——中國(guó)，以及中華文明的分支日本，還有歐美的西方文明，以及西方文明在近東的東正教主體、西方文明在俄羅斯的分支，另有伊S蘭文明、印度文明、波利西尼亞文明、愛(ài)斯基摩文明和游牧文明。

    如果我們仔細(xì)考察這10個(gè)現(xiàn)存文明，就會(huì)發(fā)現(xiàn)波西尼亞文明和游牧文明已經(jīng)處于垂死掙扎階段。另外剩下的7個(gè)文明，包括中華文明在內(nèi)，正在被西方文明不斷消滅或者同化。順便說(shuō)一句，愛(ài)斯基摩文明屬于特例，這個(gè)文明在幼年階段便停止生長(zhǎng)，它根本沒(méi)有成熟，更無(wú)所謂衰落……”

    錢(qián)鐘書(shū)坐在教室里，不但沒(méi)有做筆記，反而翻開(kāi)一本小說(shuō)邊看邊聽(tīng)課。

    當(dāng)周赫煊講到包括中華文明在內(nèi)的七大文明，正在被西方文明消滅同化，并逐漸走向衰落時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)忍不住皺起眉頭。他終于將自己的小說(shuō)關(guān)上，仔細(xì)聆聽(tīng)周赫煊的講課內(nèi)容。

    接下來(lái)周赫煊所闡述的觀點(diǎn)，就跟湯因比的原著有很大不同。

    湯因比認(rèn)為，文明衰落的征兆是統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)。他用羅馬文明來(lái)舉例，羅馬的大統(tǒng)一是用武力來(lái)延續(xù)文明壽命，其他文明也是如此。比如中華文明，自從有了大統(tǒng)一便開(kāi)始衰落了，其表現(xiàn)在于百家爭(zhēng)鳴不復(fù)存在，社會(huì)思想趨于固化，文明不再成長(zhǎng)上升，剩下的時(shí)間都是在續(xù)命。

    而西方文明呢，湯因比認(rèn)為西方文明一直沒(méi)統(tǒng)一，也一直屬于上升趨勢(shì)。因此除了西方文明外，現(xiàn)有其他文明全部是衰落狀態(tài)。

    周赫煊只部分贊同這些觀點(diǎn)，他覺(jué)得中華文明有著獨(dú)特的包容性，大統(tǒng)一確實(shí)讓中華文明發(fā)展緩慢，但卻在這個(gè)過(guò)程中不斷吸收外來(lái)文明。而今中華文明想要延續(xù)下來(lái)，就必須保留文明的核心，包容吸納西方文明的優(yōu)點(diǎn)，使得中華文明破舊立新，煥發(fā)出新的生機(jī)。

    終于，錢(qián)鐘書(shū)忍不住舉手了，他問(wèn)道：“老師，中華文明的核心是什么？”

    周赫煊笑道：“一個(gè)字——和！”

    “和？”錢(qián)鐘書(shū)有些不解。
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