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    等把這個設(shè)計概念圖畫完，柯布西耶興奮地對周赫煊說：“周，等把華工陵園設(shè)計完畢，我會再次來中國。中國的傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)品太美妙了，它們帶給我無限的構(gòu)思，這里是設(shè)計師的天堂?！?

    周赫煊想起梁思成和林徽因，笑道：“我可以介紹兩位中國建筑師給你認(rèn)識，他們對中國傳統(tǒng)建筑很有研究。”

    “那太感謝了！”柯布西耶高興道。

    在北平的四處參觀，對于愛因斯坦來說只是純粹的游玩，柯布西耶卻是收獲滿滿。

    第二天參觀北平研究院歷史語言研究所時，去年出土的龍山文化蛋殼陶，同樣讓柯布西耶震驚得說不出話來。他被蛋殼陶再次激發(fā)靈感，想要設(shè)計一種雞蛋外觀的建筑。

    周赫煊看了柯布西耶的初步設(shè)計構(gòu)想圖，發(fā)現(xiàn)這玩意兒有些像未來的東京巨蛋。

    不得不說，人生際遇就是如此奇妙。

    柯布西耶本身就是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的奠基人，但偶然被周赫煊邀請來中國，導(dǎo)致他后半輩子的設(shè)計作品中，包含有無數(shù)的中國傳統(tǒng)元素。此君在未來十年內(nèi)，基本上每個一年就要在中國待幾個月，直到日本全面侵華才終止了東方之旅。

    新中國成立后，柯布西耶還積極推動中法建交，成為中法建交后第一批前來中國訪問的西方學(xué)者。

    到了晚年，柯布西耶出版《現(xiàn)代建筑與中國藝術(shù)》一書，闡述了他在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取的靈感，并說中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計的一座偉大寶庫。

    這本書成為現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)典之作，導(dǎo)致中國改革開放以后，大量的西方建筑師前來中國取經(jīng)，中國各大博物館成為建筑師們的旅行首選。

    


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